Πέμπτη, 22 Φεβρουαρίου 2018

Χαρά, ὑπερηφάνεια κι ἀνδρεία γιὰ τὸ …«παράλογον»!!!


 Η ἀξία τοῦ ἀνθρώπου δὲν εἶναι ἡ νίκη, παρὰ ὁ ἀγῶνας γιὰ τὴν Νίκη.
Καὶ ξέρω ἀκόμη ἐτοῦτο, τὸ δυσκολότερο: δὲν εἶναι οὔτε ὁ ἀγῶνας γιὰ τὴν Νίκη. Ἡ ἀξία τοῦ ἀνθρώπου εἶναι μία μοναχά, ἐτούτη: νὰ ζῇ καὶ νὰ πεθαίνῃ παλληκαρίσια καὶ νὰ μὴν καταδέχεται ἀμοιβή.
Κι ἄκομη ἐτοῦτο, τὸ τρίτο, ἀκόμη πιὸ δύσκολο: ἡ βεβαιότητα, πὼς δὲν ὑπάρχει ἀμοιβή, νὰ μὴν σοῦ κόβῃ τὰ ἥπατα παρὰ νὰ σὲ γεμίζῃ χαρά, ὑπερηφάνεια κι ἀνδρεία.
Νῖκος Καζαντζάκης
(18 Φεβρουαρίου/3 Μαρτίου 1883 – 26 Ὀκτωβρίου 1957) 
Ἀναφορὰ στὸν Γκρέκο, 1961.
Ἐκδόσεις Ἑλένης Καζαντζάκη, 1981. Σελίδα 477
διὰ χειρὸς Πανορμίτου Σπανοῦ

Θέλω να μιλήσω για τη Σοφία.



Κυριακή ήταν και τότε, πριν από δεκαεπτά χρόνια. 14 Ιανουαρίου 2001.

Αν είχα τώρα ένα παιδί και με ρωτούσε για τα ιδανικά και τις αξίες της δικής μου γενιάς, τότε ναι, θα του μιλούσα για τη Σοφία Μπεφόν.
Με τη Σοφία μέναμε στην ίδια γειτονιά. Αντικριστά τα σπίτια μας. Και τώρα που ήμουν στην Αθήνα στις γιορτές, καθόμουν στο γραφείο μου με θέα το δρόμο και έβλεπα το διαμέρισμά της (τώρα πια η οικογένειά της έχει φύγει από εκεί). Αλλά και τη μαρμάρινη αφιερωματική επιγραφή στον κηπάκο. ΄Ηταν τέσσερα χρόνια μεγαλύτερη από μένα, γεννημένη το 1966, εγώ έκανα περισσότερο παρέα με τη μικρότερη αδελφή της.
Το 1984 η Σοφία εισήχθη στην Ιατρική Σχολή του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης και αργότερα στο Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών, από όπου και αποφοίτησε. Πολυδιάστατη προσωπικότητα, εργαζόμενη στο ΕΚΑΒ, επέλεξε να ειδικευτεί στη μάχιμη ειδικότητα της αναισθησιολογίας. Κατά τη διάρκεια της ειδίκευσής της στην αναισθησιολογία, η Σοφία επέδειξε ιδιαίτερο ενδιαφέρον για πολλά επιμέρους γνωστικά πεδία της ειδικότητάς της, κυρίως δε την αναισθησία και τις επιπλοκές που μπορεί να προκύπτουν στη διάρκειά της σε ειδικές κατηγορίες ασθενών, όπως οι καρδιοπαθείς και οι ασθενείς με χρόνια αποφρακτική πνευμονοπάθεια. Επίσης, ιδιαίτερο ενδιαφέρον επέδειξε στο γνωστικό πεδίο της αναλγητικής αγωγής, στη θεραπεία του πόνου σε ειδικά ιατρεία πόνου, στην περιοδική αναλγησία και την παρηγορητική αγωγή σε βαρέως και χρονίως πάσχοντες. Μετά την ειδίκευσή της, το γνωστικό αντικείμενο που σχεδόν "μονοπώλησε" το ενδιαφέρον της Σοφίας ήταν η επείγουσα και εντατική ιατρική και η αντιμετώπιση του πολυτραυματία.
Πολλές οι δημοσιεύσεις στο ενεργητικό της σε διάφορα ιατρικά συνέδρια. Ως γιατρός διάσωσης του ΕΚΑΒ, υπήρξε από τους πλέον μάχιμους. Στο μεγάλο σεισμό της Αθήνας στην Πάρνηθα (1999) επέδειξε απαράμιλλο ζήλο ως διασώστρια με αίσθημα ευθύνης. Παρείχε επείγουσα ιατρική υποστήριξη στους απεγκλωβισθέντες πολυτραυματίες σεισμόπληκτους, τόσο στην πλέον πληγείσα περιοχή της Μεταμόρφωσης Αττικής, όσο και στο εργοστάσιο της εταιρείας RICOMEX, όπου και υπήρξαν και τα περισσότερα θύματα του σεισμού. Ο μικρός Τζαννής, η ιστορία του οποίου είχε συγκλονίσει το πανελλήνιο, είχε να θυμάται τη γιατρίνα που του έδινε τις πρώτες βοήθειες, τις παυσίπονες ενέσεις, χωμένη ανάμεσα στα μπάζα. ΄Ηταν η Σοφία.
Κατά τη διάρκεια της σταδιοδρομίας της ως ιπτάμενης γιατρού του ΕΚΑΒ, καταγράφηκαν στο ενεργητικό της εκατοντάδες ώρες πτήσης και μάλιστα με κάθε πτητικό μέσο διάσωσης, καθώς και εκατοντάδες πολύ σοβαρά περιστατικά οξέως και βαρέως πασχόντων. ΄Όλα αυτά τα διαχειρίστηκε και διεκπεραίωσε με απόλυτη επιτυχία, χάρη τόσο στην εξαίρετη επιστημονική της κατάρτιση, όσο και στη βαθύτατη ανθρωπιά της.
Εκείνη την καταραμένη μέρα του Γενάρη του 2001, το ΕΚΑΒ έλαβε σήμα για τη διακομιδή ασθενούς από την Πάτμο. Το απόγευμα της 14ης Ιανουαρίου 2001, ο ασθενής Αγαπητός Βαρκάδος επιβιβάστηκε στο ελικόπτερο του ΕΚΑΒ, και μαζί με τον πιλότο Αντόνιο Βακάρι, το συγκυβερνήτη Παναγιώτη Καταβέλη, τη γιατρό Σοφία Μπεφόν και το νοσηλευτή Γεώργιο Λεβεντζώνη, ξεκίνησαν κάτω από αντίξοες καιρικές συνθήκες και με το πιθανότατο ενδεχόμενο σφοδρής καταιγίδας (δηλ. απαγορευτικές συνθήκες για πτήση) για τη μοιραία πτήση. Παράτολμη η απόφαση πραγματοποίησης της πτήσης, όμως οι διασώστες αψήφησαν τις δυσμενείς καιρικές συνθήκες και υπερέβησαν την ανθρώπινη φύση. Το μοιραίο ελικόπτερο κατέπεσε και συνετρίβη, εν μέσω σφοδρής καταιγίδας, κοντά στη θαλάσσια περιοχή του Σουνίου. Τα συντρίμμια του μοιραίου ελικοπτέρου εντοπίστηκαν στη νησίδα ΄Αγιος Γεώργιος, στην περιοχή του Σουνίου. Δυστυχώς μόνο η σορός της Σοφίας αναγνωρίστηκε με τη μέθοδο του DNA, σχεδόν 3 μήνες μετά το τραγικό συμβάν, στις 18 Μαρτίου 2001, όταν το πτώμα της βρέθηκε στο ακρωτήριο Γραμβούσα των Χανίων.
Σήμερα το νέο κλειστό γυμναστήριο του Παλαιού Φαλήρου φέρει το όνομα της Σοφίας. Για να μην ξεχάσουν την ιστορία της οι επερχόμενες γενιές. Γιατί, δεν μπορεί, διάολε, κάποιο πιτσιρίκι θα ρωτήσει να μάθει για την προέλευση της ονοματοδοσίας. Και τότε θα μάθει ότι οι πραγματικοί survivors δεν είναι οι ήρωες των τηλεσκουπιδιών που του σερβίρουν, αλλά εκείνοι και εκείνες που δεν διστάζουν να δώσουν και τη ζωή τους για τη διάσωση όσων τους έχουν ανάγκη.
Μια τέτοια ηρωϊδα ήταν και η Σοφία.
Και βέβαια ήρωες και τα υπόλοιπα μέλη του πληρώματος του ελικοπτέρου...
τοστειλε το mail
τρελογιαννης

Είπε Γέρων:Ένα παιδί μπορεί να διδάξει 
σε έναν ενήλικο τρία πράγματα: να είναι ευτυχισμένος χωρίς ιδιαίτερο λόγο, 
να είναι πάντα απασχολημένος με κάτι 
και να ξέρει να απαιτεί με όλη του τη δύναμη αυτό που θέλει.

ΠΕΡΙ ΓΑΪΔΑΡΩΝ ΜΕ ΑΝΘΡΩΠΙΑ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΠΟΥ΄ΝΑΙ ΓΑΪΔΑΡΟΙ

Αποτέλεσμα εικόνας για donkeys
Όπου ένας γάιδαρος εκφωνεί λόγο  σ΄ένα πανηγύρι ,   υποστηρίζoντας   ότι ο Δίας προσέβαλε τον γιο του  με τον απακαλέσει "άνθρωπο",  κι αυτό είχε ως  αποτέλεσμα αυτός να αυτοκτονήσει. 
Στη συνέχεια , εκφράζει  την αγανάκτησή  του για τη γεμάτη βάρη και ταπεινώσεις  ζωή των γαϊδάρων εκ μέρους των ανθρώπων και τους καλεί  σε γενικό ξεσηκωμό και άμεση προσφυγή στον Δία , για να πάρει την απόφαση  ή να τους ελευθερώσει απ' τα βάσανά τους ή να τους σκοτώσει. 
Ο Δίας όμως ακολουθεί μια  Σολομώντεια λύση , με την οποία έκτοτε  άνθρωποι και γαϊδούρια αποκτούν περιοδικά  κοινά χαρακτηριστικά κάνοντάς τους να συγκλίνουν ως προς το ήθος  .
Μιχαηλίδης Βασίλης*
1849-1917

 ΣΠΟΥΔΑΙΑ ΑΝΑΚΑΛΥΨΙΣ


Μια φορά το καλοκαίρι
μες στον Μάη που όλος χάρη
όπου κάμνουν εις τους κάμπους
πανηγύριν οι γαδάροι,

ένας γάδαρος , που ήτο
γέρος εις την ηλικίαν,
εις την μέσην τους εστάθη
κ’ είπε με φωνήν αγρίαν:

«Σιωπήν, παιδιά, σταθείτε,
με τα’ φτιά σας τεντωμένα,
και θα εκφωνήσω λόγον
για τα σας και για τα μένα.

Θα μιλήσω για το δίκιον
μ’ όλην την φιλοσοφίαν.
Εγώ έχασα τον γιον μου·
να σας πω και την αιτίαν:

Με την πιο μεγάλην ύβριν
ύβρισεν ο Ζευς τον γιον μου.
«Είσαι άνθρωπος», του είπε,
απ’ το σώμα το δικόν μου.

Από τέτοιαν φρικτήν ύβριν
δεν μπορούσε ν’ αποφύγει,
κ’ απ’ την λύπην του τρελάθη
κ’ εις την θάλασσαν επνίγη.

Ως εδώ και φτάνει πλέον.
Βλέπετε πού καταντούμεν;

Δεν φτάνει όπου μας δένουν
κι όπου θέλουσιν μας παίρνουν,

δεν φτάνει που μας φορτώνουν
και αλύπητα μας δέρνουν,

δεν φτάνει που τ’ όνομά μας,
τον καυγάν άμα αρχίζουν,
δίνουν το στον εαυτό τους
κ’ έτσι μας εξευτελίζουν.
Μ’ όλα αυτά τώρα στο τέλος
απ’ τον Δία καταντούμεν
με αυτό το όνομά τους
να’ βρισθούμεν, να πνιγούμεν.

Το λοιπόν είναι ανάγκη
και χωρίς αργοπορίαν,
για να κάμωμεν αμέσως
μιαν αναφοράν στον Δία

απ’ αυτά τα βάσανά μας
ή να μας ελευθερώσει
ή να ρίψει τη φωτιά του
κι όλους μας να μας σκοτώσει»

Κ’ έδωκαν συμφώνως όλοι
την αναφοράν στον Δία.
Λέγει τους ο Ζεύς: «Γαδάροι,
δέχεσθε μιαν συμφωνίαν;

Σας λυπήθηκα κι θέλω
να σας κάμ’ αυτήν την χάρην:

          ένα χρόνον να ‘στ’ ανθρώποι
κι οι άνθρωποι να’ ν’ γαδάροι,
κι άλλον χρόνον σεις γαδάροι
κι οι γαδάροι να ‘ν’ ανθρώποι

έτσι θα ‘ν’ εξ ημισείας
και τα βάσανα κι οι κόποι»

«Ζευ», του λέγουν, «για μας είναι
εξευτελισμός μεγάλος,
αλλ’ αφού εσύ το θέλεις,
πώς μπορεί να γίνει άλλως»;

«Θα το κάμω», λέγει, «όπως
πρέπει, με δικαιοσύνη.
Δεν θα νιώθετε διόλου
ουδέ εσείς ουδέ εκείνοι.

Έχετε κ’ εσείς κ’ εκείνοι
από σήμερον την χάρΙν».



Κι από τοτ’ οι καημένοι
και ανθρώποι και γαδάροι
υποφέρουν αναισθήτως
μεταμόρφωσιν κατ’ έτος…
Δω σας θέλω· ποιος γνωρίζει
ποιοι ειν’ άνθρωποι εφέτος;

Εφ. «Σάλπιγξ», αρ. 98, 2.4.1886

* Ελληνοκύπριος ποιητής, από τους κυριότερους εκπροσώπους της Κυπριακής λογοτεχνίας.

  Βασίλης Μιχαηλίδης: Ένας σπουδαίος άγνωστος

εντομεταξύ η μόδα εξελίσεται ραγδαία.

 class=

Οι πειρατές στη Σουπιά, ο υπνώττων Άντρος και οι ψευδαισθήσεις

«Κάνουν καμιά μελέτη του άκρως επικίνδυνου σκηνικού; Σχεδιάζουν διαφορετικές αντιδράσεις σε διάφορα πιθανά σενάρια δράσης από την Άγκυρα; Χρησιμοποίησαν τις γνώσεις κάποιων ειδικών αναλυτών; Κατέστρωσαν κάποια πλάνα Α, Β και Γ, ώστε αν ο σουλτάνος επιχειρήσει το χειρότερο σενάριο, να υπάρχει έτοιμη αντίδραση; Ή μήπως υποτιμούν τόσο πολύ τις τουρκικές ιαχές; Στηρίζονται, απλώς, στη θεωρία ότι επειδή στις γεωτρήσεις εμπλέκονται ξένοι κολοσσοί είτε ο σουλτάνος δεν θα υλοποιήσει τις απειλές του είτε αν τις υλοποιήσει θα έχει να κάνει με τους ξένους;». Αυτά τα αγωνιώδη ερωτήματα απηύθυνε η στήλη στις 5-5-2017. Σε μια περίοδο κατά την οποία η τουρκική πλευρά εξαπέλυε μύδρους για το πρόγραμμα γεωτρήσεων. Σε μια περίοδο κατά την οποία η πολιτική ηγεσία του τόπου παρέπαιε στη νιρβάνα των εκλογών.

Οι εκλογές τελείωσαν.
 Οι τουρκικές απειλές υλοποιήθηκαν.
Η Κύπρος βρίσκεται αποκλεισμένη.
Το ενεργειακό πρόγραμμα παλεύει να αποφύγει το ναυάγιο στα πλοκάμια της «Σουπιάς».
Η κυριαρχία της Κυπριακής Δημοκρατίας κινδυνεύει να πνιγεί μέσα στα δικά της χωρικά ύδατα. Και η πολιτική ηγεσία αποδεικνύεται πως όχι μόνο σχέδιο Β’ ή Γ’ δεν διέθετε, αλλά ούτε καν σχέδιο Ά.
 Θα ήταν έκπληξη αν σ’ αυτή την περίπτωση λειτουργούσε σε άλλη βάση από τη συνήθη των ψευδαισθήσεων στην οποία παραμένει προσκολλημένη εδώ και πολλά χρόνια. Ψευδαίσθηση όταν κάποιοι πανηγύριζαν για την εκλογή Ερντογάν, θεωρώντας ότι θα ήταν ο «λυτρωτής» του Κυπριακού. Ψευδαίσθηση όταν το 2005 κάποιοι τον επισκέπτονταν στην Τουρκία και μας τον διαφήμιζαν σαν ένα «σύγχρονο ηγέτη που ξέρει τι λέει». Μόνο, που όσα έκτοτε λέει ο Σουλτάνος, δεν τα πίστεψαν ποτέ, πρωτίστως, οι ίδιοι. Νόμιζαν ότι μπλόφαρε. Γι’ αυτό και έκτοτε, ζουν στον κόσμο των ψευδαισθήσεων. Με βόλτες στη Λήδρας, ανεβάζοντας «Αντιγόνη» στη Σαλαμίνα, στέλνοντας τα γεωτρύπανα σε σέρβις που κράτησαν ένα χρόνο. Προσδοκώντας ότι έτσι θα εξευμένιζαν τον ψυχασθενή Σουλτάνο. Αποδεχόμενοι ντροπιαστικούς όρους περί ενωτικού δημοψηφίσματος. Οι ψευδαισθήσεις αποτελούν, δυστυχώς, τον μοναδικό καθοδηγητικό φάρο κάποιων ταγών αλλά και άλλων. Εκείνων, που πανηγύριζαν για την εκλογή του «καλού» Ακιντζί. Των ιδίων, που πανηγύριζαν για την νίκη του «καλού» Ερντογάν το 2015 και μας έστελναν σε ψυχίατρους λέγοντας μας, «τώρα ελπίζει η Κύπρος».
 Ακόμη και χθες. Μετά από την άκρως προκλητική στάση των πειρατών στη «Σουπιά». Μετά από τις απεχθείς δηλώσεις των εν τη νήσω μινιατούρων τους (Ακιντζί, Οζερσάι, Ναμί κ.α.), κάποιοι αδυνατούν να ξεφύγουν από τον κόσμο των ψευδαισθήσεων. Μόλις χθες, ο Άντρος Κυπριανού μας είπε ότι ο χρόνος τελειώνει, ο Μουσταφά Ακιντζί έχει ακόμα δύο χρόνια θητεία και θα τον διαδεχθούν πλέον πολιτικοί που δεν έζησαν με τους Ε/κ και κατά συνέπεια τα πράγματα θα είναι πολύ πιο δύσκολα απ’ ότι είναι τώρα. Αν δεν το συνειδητοποιήσουμε αυτό, πρόσθεσε, θα ξυπνήσουμε ένα πρωί και η διχοτόμηση θα είναι γεγονός.
Το μόνο σίγουρο, κύριε Κυπριανού, είναι ότι συνεχίζοντας να ακολουθούμε το μοναδικό τροπάριο που μάθατε να λέτε εδώ και 44 χρόνια, θα ξυπνήσουμε ένα πρωινό και θα βρούμε τα τουρκικά πλοία αγκυροβολημένα στο λιμάνι Λεμεσού. Η τουρκική πειρατεία, σε συνάρτηση με τους όρους που θέτουν οι Τ/κ κομπάρσοι, προσφέρουν την ευκαιρία να τεθεί στο τραπέζι η αναγκαιότητα αλλαγής πορείας. Μέχρι σήμερα μας έλεγαν ότι τρέμουν να επιδιώξουν άλλη από την πορεία 44 χρόνων, που με μαθηματική ακρίβεια αποκλείεται να φέρει λύση. Τουλάχιστον υποφερτή.
Χθες, ο Ναμί έθεσε όρους για επανέναρξη του διαλόγου. Να τεθεί σε νέα βάση, είπε. Αν υπό αυτές τις συνθήκες δεν τολμήσει η πολιτική ηγεσία να διεκδικήσει αλλαγή πορείας, πότε θα το πράξει; Αν υπό αυτές τις συνθήκες, που όλη η διεθνής κοινότητα αντικρίζει ένα κράτος πειρατή να απειλεί κάθε διεθνή νομιμότητα, δεν αποφασίσουν οι ταγοί μια πολιτική στη βάση των ψυχρών πραγματικοτήτων και όχι των φανταστικών υποθετικών σεναρίων, πότε θα το πράξουν; Έχουν τη δύναμη σήμερα στο συμβούλιο αρχηγών να αγγίξουν την ωμή αλήθεια; Ή θα αφήσουν το κυπριακό καράβι να συνεχίσει το ατέρμονο ταξίδι του, παρασυρμένο από ψευδαισθησιακές μελωδίες «σειρήνων», μέχρι που κάποια τεράστια σουπιά να το ρουφήξει στο σκοτεινό βυθό της;
Βεβαίως, εκείνο που προέχει είναι να βγει η Κυπριακή Δημοκρατία αλώβητη από την ρουφήχτρα της κρίσης, που προκαλούν οι πειρατές. Ας ελπίσουμε ότι δεν θα πρυτανεύσει και πάλι η λογική μιας προσπάθειας γονυπετώς εξευμενισμού του Σουλτάνου. Σύνεση, ψυχραιμία και νηφαλιότητα δεν συνεπάγονται νέα ταπείνωση, προσβολή και καταπάτηση της κρατικής αξιοπρέπειας…
Φιλελεύθερος

Δείτε επίσης και τον προφητικό λόγο:Μὴν φοβηθεῖτε τὸν Ἐρντογάν, προσευχηθεῖτε γιὰ τοὺς ἡγέτες μας…

Φωτογραφία του Nikolaos Tsiapos.
..ό θρήνος τής ’Άννας Κομνηνής για τή μοί­ρα τής Μικράς ’Ασίας δέν άποτελεΐ απλώς μια άσκηση ρητορικής δει­νότητας. 
Διαβάζω: «Άπο τήν έποχή τών διαδόχων τού Διογένη, οί
βάρβαροι καταπάτησαν τα σύνορα τής αύτοκρατορίας τών Ρωμαίων
καί ή δύναμή τους δέν περιορίστηκε παρά μόνον όταν άρχισε ή βασι­
λεία του πατέρα μου. Εξακόντισαν σπαθιά καί λόγχες κατά τών χρι­
στιανών, έκαναν μάχες, πολέμους καί σφαγές. Πόλεις άφανίστηκαν,
περιοχές λαφυραγωγήθηκαν, ολόκληρη ή χώρα τών Ρωμαίων βάφτηκε
με το αίμα τών χριστιανών». Τή μετακίνηση τών αύτόχθονων κατοί­
κων στή Νοτιοανατολική Μικρά Άσία περιγράφει ό ’Αρμένιος ιστο­
ρικός Ματθαίος Εδέσσης: «Πλήθη λαού έφθαναν κατά χιλιάδες [...]
ήταν σάν άκρίδες, πού κάλυπταν τήν έπιφάνεια τής γής, ήταν περισσό­
τεροι άπό τόν λαό πού οδήγησε ό Μωυσής μέσα άπο τήν Ερυθρά Θά­
λασσα, περισσότεροι άπό τούς κόκκους τής ερήμου τού Σινά»

Ο Γέροντας Εφραίμ Κατουνακιώτης σε μια από τις σπάνιες καταγεγραμμένες συνομιλίες του, μιλάει για την παρέμβαση του Θεού στην ζωή μας.

 
Εξηγεί ότι ο Θεός δεν οράται αλλά ο καθένας από μας τον αισθάνεται μέσα του:  «Θεόν ουδείς εόρακε. Ο Θεός δεν οράται η Χάρις οράται».
Όποιος γευθεί την Χάρη,  συμπληρώνει ο Γέροντας, δεν είναι ανάγκη να θέλει να δει και  τον Θεό προσωπικά.
Η ενέργεια του Θεού πάντα ενεργεί στον άνθρωπο και πάντα υπάρχει η αγάπη του αλλά δεν οράται. Όταν ο άνθρωπος πέσει όμως σε πειρασμό τότε ο Θεός κάνει αισθητή την παρουσία του δια της Χάριτος.
Αλλιώς λόγω της αχαριστίας μας δεν μπορούμε να τον δούμε.
Στην ίδια συνομιλία ο Γέροντας αναφέρθηκε στον εκκλησιασμό της οικογένειας και στα ωφέλη από αυτή, αλλά κυρίως στις θλίψεις αυτής της ζωής και στην στενή και τεθλιμμένη οδό που μόνο μέσω αυτής, οδηγούμαστε στην βασιλεία των ουρανών.
Ακούστε τον Γέροντα στο σπάνιο ντοκουμέντο:
πηγή

Τα Σάββατα της Μεγάλης Σαρακοστής



Ημέρες γιορτής και κατάπαυσης
 

Από την πλευρά του "τυπικού", το Σάββατο δεν είναι μέρα νηστείας, αλλά γιορτής γιατί ο ίδιος ο Θεός το καθιέρωσε σαν γιορτή: "... και ευλόγησε ο Θεός την ημέρα την εβδόμη και αγίασε αυτή, διότι σ' αυτή κατέπαυσε από όλα τα έργα του, τα οποία άρχισε ο Θεός να κάνει" (Γεν.2,3).


Είναι αλήθεια ότι η θεία καθιέρωση του Σαββατισμού μεταφέρθηκε στην Κυριακή, η οποία έγινε η ημέρα της ανάπαυσης των χριστιανών. Οι Πατέρες και η παλιά Παράδοση "αριθμούν" την Κυριακή σαν την πρώτη ή την όγδοη μέρα.

Η μετατροπή του Σαββάτου έγινε εκείνο το Μέγα και Άγιο Σάββατο, την "ημέρα, κατά την οποία κατέπαυσε από όλων των έργων του ο Μονογενής Υιός του Θεού.." και αναπαύθηκε στο τάφο. Την επόμενη μέρα "τη μιά των Σαββάτων..", η Ζωή ανέτειλε από τον ζωοδότη τάφο, και η πρώτη μέρα της Νέας Δημιουργίας άρχισε. Σ' αυτή τη νέα μέρα συμμετέχει η Εκκλησία συμμετέχει η Εκκλησία και μέσα σ' αυτή μπαίνει την Κυριακή.

Όλα αυτά εξηγούν τη μοναδική μέρα του Σαββάτου - της έβδομης μέρας - στη λειτουργική παράδοση: το διπλό χαρακτήρα του σαν μέρα γιορτής και μέρα θανάτου. Είναι μια γιορτή γιατί μέσα σ' αυτό το κόσμο και στο χρόνο του ο Χριστός "επάτησε" το θάνατο και η Ανάστασή Του είναι το πλήρωμα της Δημιουργίας. Είναι μέρα θανάτου γιατί με το Θάνατο του Χριστού πέθανε και ο κόσμος, έτσι η σωτηρία του, η ολοκλήρωσή του και η μεταμόρφωσή του βρίσκονται πέρα από το τάφο, στον "ερχόμενο αιώνα".

Όλα τα Σάββατα στο λειτουργικό χρόνο παίρνουν το νόημά τους από τα δύο αποφασιστικά Σάββατα: πρώτα από το Σάββατο της Ανάστασης του Λαζάρου, και ύστερα από το Αγιο και Μεγάλο Σάββατο του Πάσχα, οπότε ο θάνατος μετατράπηκε σε "διάβαση" στη καινούργια ζωή της Νέας Δημιουργίας. Εδώ ακριβώς είναι η υπέρτατη "διακοπή" η οποία "καινοποιεί τα πάντα". Αυτό ειδικά φαίνεται στη σειρά των αποστολικών αναγνωσμάτων που διαβάζονται τα Σάββατα της Σαρακοστής και είναι διαλεγμένα από την προς Εβραίους επιστολή του Παύλου.

Τα Σάββατα λοιπόν της Μ. Σαρακοστής έχουν σαν δεύτερο θέμα το θάνατο. (Εκτός από το Σάββατο του Ακαθίστου ύμνου), τα Σάββατα είναι μέρες αφιερωμένες στη μνήμη "των απ' αιώνος μ' ελπίδα αναστάσεως και ζωής αιωνίου, κεκοιμημένων".

Η μνήμη των "κεκοιμημένων", δεν είναι μια πράξη αγάπης, μια "καλή πράξη", είναι επίσης μια ουσιαστική αποκάλυψη του κόσμου τούτου, σαν θανάτου. Αλλά "στον Χριστό" ο θάνατος νικήθηκε, καταστράφηκε, έχασε το κεντρί του, όπως λέει ο Παύλος, έγινε ο ίδιος ο θάνατος είσοδος σε μια πλούσια και άφθονη ζωή. Η προσευχή μας για τους κοιμηθέντες δεν είναι θρήνος και αυτό φαίνεται ιδιαίτερα στα Σάββατα γενικά και ειδικότερα στα Σάββατα της Μ. Σαρακοστής.

Το φως που εκπέμπει το Σάββατο του Λαζάρου και η χαρμόσυνος ειρήνη του Μεγάλου Σαββάτου δίνουν το νόημα στο θάνατο του χριστιανού και στις προσευχές μας για τους κοιμηθέντες.

Το Σάββατο της Α΄ εβδομάδας των Νηστειών ακούμε το μαγευτικό εκείνο πρόλογο της Επιστολής (Εβρ. 1,1-12) με τη ιεροπρεπή του επιβεβαίωση για την Δημιουργία, τη Μετάνοια και την αιώνια Βασιλεία του Θεού. Επίσης εορτάζομε το δια κολλύβων θαύμα του αγίου Θεοδώρου του Τήρωνος.

Ο Ιουλιανός ο παραβάτης, γνωρίζοντας ότι οι χριστιανοί καθαρίζονται με τη νηστεία στη πρώτη εβδομάδα της αγίας Σαρακοστής - γι' αυτό την λέμε καθαρά εβδομάδα - θέλησε να τους μολύνει. Διέταξε λοιπόν, κρυφά, όλες οι τροφές στην αγορά να ραντισθούν με αίματα ειδωλολατρικών θυσιών.

Όμως με Θεία ενέργεια, φάνηκε στον ύπνο του τότε Αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως Ευδοξίου, ο μάρτυρας Θεόδωρος και φανέρωσε το πράγμα. Παρήγγειλε να ενημερωθούν όλοι οι χριστιανοί, να μην αγοράσουν καθόλου τρόφιμα από την αγορά και για να αναπληρώσουν την τροφή να βράσουν σιτάρι και να φάνε τα λεγόμενα κόλλυβα, όπως τα έλεγαν στα Ευχάϊτα. Έτσι και έγινε και ματαιώθηκε ο σκοπός του ειδωλολάτρη αυτοκράτορα. Και το Σάββατο τότε, ο ευσεβής λαός που διαφυλάχθηκε αμόλυντος στην καθαρά εβδομάδα, απέδωσε ευχαριστίες στον μάρτυρα. Από τότε γύρω στα μέσα του Δ΄ αιώνα, η Εκκλησία τελεί κάθε έτος την ανάμνηση αυτού του γεγονότος σε δόξα Θεού και τιμή του μάρτυρα αγίου Θεοδώρου του Τήρωνος. (Ωρολόγιο της Εκκλησίας).

Στο Σάββατο της Β΄ εβδομάδας, ζούμε σ' αυτές τις "έσχατες μέρες", τις μέρες της τελευταίας προσπάθειας. Αλλά ταυτόχρονα είμαστε στο "σήμερα" ενώ το τέλος εγγίζει. (Εβρ.3,12-16)

Στο Σάββατο της Γ΄ εβδομάδας, η μάχη είναι δύσκολη. (Εβρ.10,32-38) Πόνος και δοκιμασίες είναι το αντίτιμο που πληρώνουμε για μια "καλυτέρα περιουσία στους ουρανούς, που είναι μόνιμος και αιώνια" και " έχετε ανάγκη υπομονής, να μένετε στο θέλημα του Θεού, να λάβετε την αμοιβή που σας υποσχέθηκε, διότι ακόμη λίγος χρόνος υπολείπεται, και ο Κύριος δεν θα βραδύνει".

Στο Σάββατο της Δ΄ εβδομάδας, τα όπλα είναι πίστη, αγάπη και ελπίδα γι' αυτό τον καλό αγώνα (Εβρ. 6,9-12).

Ο τόνος του Σαββάτου της Ε΄ εβδομάδας (Εβρ.9, 24-28) είναι ότι ο χρόνος συντομεύει, η προσδοκία γίνεται περισσότερο διακαής, η βεβαιότητα περισσότερο χαρούμενη.

Αυτό είναι το τελευταίο ανάγνωσμα πριν το Σάββατο του Λαζάρου οπότε από το χρόνο της προσδοκίας αρχίζουμε το "πέρασμα" στο χρόνο του "πληρώματος".

Τα ευαγγελικά αναγνώσματα κατά τα Σάββατα της Σαρακοστής διαλέγονται από το Ευαγγέλιο του αγίου Μάρκου και αποτελούν και αυτά μια διαδοχή. Το κλειδί για το νόημά τους δίνεται στο Σάββατο της Α΄ εβδομάδας. Ο Χριστός ανατρέπει τα υποκριτικά ταμπού του Ιουδαϊκού Σαββάτου κηρύσσοντας: ...το Σάββατο για τον άνθρωπο έγινε και όχι ο άνθρωπος για το Σάββατο (Μαρκ.2,23-3,5).

Μια νέα εποχή έρχεται, μια αναδημιουργία του ανθρώπου έχει αρχίσει.

Το δεύτερο Σάββατο ακούμε το λεπρό να λέει στο Χριστό: ...εάν θέλεις μπορείς να με καθαρίσεις. Ο δε Ιησούς... του λέγει: Θέλω, καθαρίσου (Μαρκ. 1,35-44).

Το τρίτο Σάββατο βλέπουμε το Χριστό να σπάει όλα τα ταμπού και να: "τρώει με τελώνες και αμαρτωλούς.." (Μαρκ.2,14-17).

Το τέταρτο Σάββατο, στο "καλά λίαν" της Γένεσης (Γεν.1) το Ευαγγέλιο απαντά με το χαρμόσυνο επιφώνημα: Καλώς όλα τα έκανε και τους κουφούς να ακούνε και τους άλαλους να μιλάνε (Μαρκ.7,31-37).

Τελικά το πέμπτο Σάββατο όλα αυτά φτάνουν στο αποκορύφωμά τους με την αποφασιστική ομολογία του Πέτρου: ...συ είσαι ο Χριστός (Μαρκ.8,29). Εδώ ο άνθρωπος αποδέχεται το μυστήριο του Χριστού, το μυστήριο της Νέας Δημιουργίας.

 

 Πηγή: Ιστοσελίδα Ι. Μονή Ασωμάτων Πετράκη


Επίσκεψις Οσίου Παϊσίου


Όταν σε επισκεφθεί ένας άγιος όλα ηρεμούν. Μέσα σου και γύρω σου. Το γεγονός δεν εξηγείται. Όμως, συμβαίνει. Είναι θαύμα.
Η επίσκεψις του Οσίου Παϊσίου είναι ένα βιβλίο-ανθολόγιο κειμένων, τα οποία συνέγραψαν άνθρωποι των γραμμάτων και αφορά το βίωμά τους, μέσα από συναντήσεις τους με τον Όσιο ή από αναγνώσματα έργων του.
Πεντζίκης, Κοσματόπουλος, Βαμβουνάκη, Σκαμπαρδώνης, Κούκος, Ορφανίδης, Αναστάσιος Ιερομόναχος είναι μόνο μερικά από τα ονόματα που κοσμούν την παρούσα έκδοση, η οποία έχει ένα και μοναδικό στόχο την επίσκεψη του Οσίου στην καρδιά του καθενός.
Είναι χαρακτηριστικό το περιστατικό που αναφέρεται στο βιβλίο από ένα κείμενο της Μάρως Βαμβουνάκη:


"Με πιο απλό τρόπο, ποιος απ' τους δυο άντρες στις δυο φωτογραφίες που κοιτώ φαίνεται πιο ειρηνικός, ευτυχισμένος, πλήρης από τη ζωή του, άρα κερδισμένος; Ο πασίγνωστος εφοπλιστής, που καπνίζει με αγχωμένη γκριμάτσα πούρο και με τσιτωμένες τις πολλές ρυτίδες πίσω απ' τα σκοτεινά γυαλιά ηλίου που φορά ακόμη και τις νύχτες, ή ο Γέρων Παΐσιος, όπως σκυμμένος, απλώνει τρυφερά το χέρι του προς ένα σπουργιτάκι; Τίνος οι γωνίες στα χείλη δείχνουν επιτυχημένη νηνεμία; Τι θα πει εκείνο το συνταρακτικό: Κερδίζω τον κόσμο; Χάνω την ψυχή;
πηγή

Έκοψαν το επίδομα και ζητούν ενοίκιο από την μοναδική κάτοικο της Κινάρου

Αντιμέτωπη με τη γραφειοκρατία βρίσκεται η κ. Ρηνιώ Κατσατούρχη, η μοναδική κάτοικος της Κινάρου μετά την αποχώρηση του γιου της από την ακριτική βραχονησίδα του Αιγαίου.

Η γυναίκα που ασχολείται με την κτηνοτροφία είναι απόγονος της οικογένειας που κρατά το νησάκι εδώ και δεκαετίες. Ωστόσο, βρίσκεται αντιμέτωπη με την γραφειοκρατία και χάνει το επίδομά της και το αίτημα καταβολής από μέρους της ενοικίου. Όπως εξήγησε στον ΑΝΤ1 την Παρασκεύη λόγω λάθους που έχει γίνει σε δήλωση Ε9 του γιου της, ο ΟΠΕΚΕΠΕ έχει δύο χρόνια να τους δώσει το επίδομα που δικαιούνται καθώς το βοσκοτόπι το οποίο εκμεταλλεύονται φαίνεται να ανήκει στις τοπικές Αρχές, τους ζητείται επιπλέον να καταβάλουν ενοίκιο γι’αυτό. Η ίδια από την πλευρά της το μόνο που ζητάει είναι το δικαίωμα να παραμείνει στην ακριτική βραχονησίδα. 

Στην ίδια εκπομπή στον ΑΝΤ1 ο αναπληρωτής Υπουργός Αγροτικής Ανάπτυξης, Γιάννης Τσιρώνης, έδωσε το «πράσινο φως» για την παραχώρηση του βοσκότοπου στην οικογένεια, διαβεβαιώνοντας ότι θα επιληφθεί του θέματος. 

Παράλληλα και όπως αναφέρει η Ροδιακή ο περιφερειάρχης Νοτίου Αιγαίου, Γιώργος Χατζημάρκος, μιλώντας στον RealFm είπε: 

«Ο γιος της κυρίας Ειρήνης έπαιρνε επιδότηση για την κτηνοτροφική του δραστηριότητα και με το νέο ηλεκτρονικό σύστημα, που γίνονται πλέον οι καταβολές αυτές από το υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης, πρέπει να αναρτηθεί, μαζί με τα υπόλοιπα δικαιολογητικά, είτε τίτλος ιδιοκτησίας, είτε μισθωτήριο συμβόλαιο του τόπου στον οποίο βοσκούν τα ζώα τους» 
και πρόσθεσε:
«Είναι μία πάρα πολύ δύσκολη περίπτωση», εξηγώντας ότι «Το υπουργείο Οικονομικών πιστεύει πως όλα αυτά είναι δικά του, οι κάτοικοι αυτών των νησιών οι οποίοι έχουν δικαιώματα πάνω σε αυτά τα νησιά, όπως είναι η οικογένεια της κ. Ειρήνης, δυσκολεύονται να αποδείξουν τις ιδιοκτησίες τους εκεί».
Ο ίδιος δήλωσε ότι «εμείς αναζητούμε τη νομική οδό, να στηρίξουμε οικονομικά τη διαβίωση της κ. Ειρήνης στην Κίναρο με δικούς μας πόρους. Να το πω απλά, να αντικαταστήσουμε την οικονομική απώλεια που έχει υποστεί η κα Ειρήνη και η οικογένειά της, να την αντικαταστήσουμε εμείς».
πηγή
Αντίθετα οι ελληνόφωνοι γραικύλοι  κυβερνόντες μετά της κουστωδίας των ευρωπαϊκών, ετοιμάζουν για τους λαθρομετανάστες να ζουν 
σε δωρεάν διαμερίσματα καθώς να τους διορίσουν  σε δήμους!εδώ

Ο κατάλογος με τις πιο επικίνδυνες τροφές

ανοιγμα 
Κοινώς τα τρόφιμα, τα οποία καλό θα ήταν να αποφεύγεις όσο μπορείς. Σύμφωνα με τη Nneka Leiba, αναπληρώτρια διευθύντρια έρευνας στην Περιβαλλοντική Ομάδα Εργασίας (EWG) στην Ουάσινγκτον, εάν φας μία ή δύο φορές τα συγκεκριμένα τρόφιμα δεν θα αρρωστήσεις κιόλας. Το πρόβλημα ξεκινά όταν τα τρόφιμα αυτά είναι μέρος του καθημερινού σου διαιτολογίου. 

Σε ποια όμως τρόφιμα αναφερόμαστε ακριβώς;
LOUKANIKA
1. Επεξεργασμένα κρέατα
Το ότι το σαλάμι και το παριζάκι δεν είναι το πιο υγιεινό συστατικό που μπορείς να προσθέσεις στο μεσημεριανό σου σάντουιτς, δεν χρειάζεται να στο πούμε. Η αλήθεια είναι όμως ότι τα επεξεργασμένα αυτά κρέατα δεν περιέχουν μόνο πολύ μεγάλη ποσότητα λιπαρών, αλλά και συντηρητικών. Σύμφωνα μάλιστα με έκθεση δημοσιευμένη στην ιστοσελίδα της Εθνικής Ιατρικής Βιβλιοθήκης της Αμερικής, μπορεί να περιέχουν μέχρι και 400% περισσότερο αλάτι και 50% περισσότερα συντηρητικά από τα μη επεξεργασμένα κρέατα. Πολλά μάλιστα από τα χημικά που χρησιμοποιούνται για να ενισχύσουν το χρώμα, να βελτιώσουν τη γεύση τους και να επιμηκύνουν τη ζωή τους στο ράφι, έχουν συνδεθεί με την εμφάνιση πολλών ειδών καρκίνου, σύμφωνα με τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας.

ana'psiktiko
2. Αναψυκτικά
Από πού να αρχίσουμε…Από το ότι τα αναψυκτικά περιέχουν αστρονομικές ποσότητες ζάχαρης και μπορούν να προκαλέσουν διαβήτη; Ή από το ότι τα τεχνητά χρώματα που περιέχουν μπορούν να αυξήσουν τον κίνδυνο για καρκίνο μέχρι και 58% , σύμφωνα με την Δημόσια Βιβλιοθήκη Επιστήμης στην Καλιφόρνια; Όλες οι έρευνες καταλήγουν στο ίδιο συμπέρασμα: τα αναψυκτικά είναι βλαβερά για την υγεία. Και όχι, με το να αγοράζεις αναψυκτικά με 0 θερμίδες, δεν βοηθάς την κατάσταση…

LAXANIKA
3. Μη βιολογικά φρούτα και λαχανικά
Για να προλάβουμε την ερώτησή σου, όχι δεν είναι απαραίτητο να προέρχονται όλα σου τα οπωροκηπευτικά από βιολογικές καλλιέργειες. Συμβουλέψου όμως τη λίστα με τα πιο μολυσμένα φρούτα και λαχανικά και φρόντισε να τα αγοράζεις από βιολογικούς παραγωγούς.

KOTOPOULO
4. Μη βιολογικά αβγά και κοτόπουλα
Σύμφωνα με τον Keeve E. Nachman, επιστήμονα του Πανεπιστημιακού Κέντρου Johns Hopkins, η τροφή των κοτόπουλων στις “απλές” φάρμες, περιέχει ίχνη καφεΐνης, απαγορευμένα αντιβιοτικά και αρσενικό…Ναι καλά διάβασες! Αν αρνείσαι βέβαια να απαρνηθείς το πρωινό σου αβγό και το μεσημεριανό σου στήθος κοτόπουλου, επίλεξε βιολογικά κοτόπουλα και αβγά, τα οποία είναι πιθανότερο να έχουν τραφεί σωστά και λιγότερο πιθανό να περιέχουν σαλμονέλα.

PSOMI
5. Συσκευασμένο ψωμί
Για να είμαστε δίκαιοι δεν είναι όλα τα συσκευασμένα ψωμιά κατασκευασμένα με τον ίδιο τρόπο. Πολλά όμως από αυτά προκειμένου να δείχνουν φουσκωτά και λαχταριστά, περιέχουν βρωμιούχο κάλιο, το οποίο σύμφωνα με έρευνες του Διεθνή Οργανισμού Έρευνας για τον Καρκίνο, μπορεί να προκαλέσει καρκίνο. Τα καλά νέα βέβαια είναι πως δεν είναι απαραίτητο να απαρνηθείς το ψωμί. Το μόνο που έχεις να κάνεις είναι να πηγαίνεις στο φούρνο για να αγοράζεις μια φρεσκοψημένη, μυρωδάτη-και χωρίς συντηρητικά- φρατζόλα.

pop-corn
6. Ποπ κορν για τον φούρνο μικροκυμάτων
Πραγματικά δεν υπάρχει κανένας απολύτως λόγος να αγοράζεις το συγκεκριμένο προϊόν. Είναι γεμάτο συντηρητικά και χημικά, όπως υπερφθοροοκτανο σουλφονικό οξύ, το οποίο σύμφωνα με έρευνες του Αμερικανικού Υπουργείου Υγείας και Ανθρωπίνων Υπηρεσιών, μπορεί να προκαλέσει μεταξύ άλλων στειρότητα και καρκίνο. Και σαν να μην έφταναν όλα αυτά, οι συγκεκριμένες σακούλες περιέχουν και μεγάλη ποσότητα trans λιπαρών και τεχνητών γεύσεων. Τα πράγματα είναι απλά: Πήγαινε λίγα μέτρα παρακάτω στον ίδιο διάδρομο του σούπερ μάκρετ και αγόρασε απλό καλαμπόκι για ποπ κόρν και φτιάξτο μόνος σου στην κατσαρόλα. Σου εγγυόμαστε ότι θα είναι πεντανόστιμο και πολύ πιο υγιεινό!

KONSERVES
7. Τρόφιμα σε κονσέρβες
Προσπάθησε να απογεύγεις τις κονσέρβες όσο το δυνατόν περισσότερο μπορείς, καθώς περιέχουν πολλά χημικά. Το πιο επικίνδυνο από αυτά μάλιστα ονομάζεται ΒΡΑ (δισφαινόλη Α) και σύμφωνα με έρευνες, μπορεί να προκαλέσει στειρότητα, καρδιοπάθεια και αρκετές άλλες ασθένειες.

tortilla
8. Τορτίγιες με προπυλοπαραβένιο
Το συγκεκριμένο συστατικό χρησιμοποιείται ως συντηρητικό για πολλά συσκευασμένα τρόφιμα, όπως τορτίγιες και κεκάκια και-όπως φαντάζεσαι- δεν είναι ό,τι καλύτερο για την υγεία σου. Ο λόγος; Μπορεί να προκαλέσει στειρότητα και να συμβάλλει στην ανάπτυξη καρκίνου του στήθους, σύμφωνα με έρευνα της Περιβαλλοντικής Ομάδας Εργασίας (EWG) στην Ουάσινγκτον..

9. Συσκευασμένα τρόφιμα με συστατικά αγνώστου προελεύσεως
Ο κανόνας απλός: Εάν η γιαγιά σου δεν θα αναγνώριζε τα συστατικά του, μην το φας! Μετά από όλα τα παραπάνω ακόμα αναρωτιέσαι “γιατί”; Γιατί πολύ απλά αποκλείεται να είναι καλό για την υγεία σου. Προσπάθησε να τρως όσο το λιγότερο μπορείς συσκευασμένα τρόφιμα και βάζουμε στοίχημα πως η ενέργειά σου θα αυξηθεί και η υγεία σου θα βελτιωθεί σημαντικά!

πηγή 

Διαβάστε επίσης:  Αυτά τα τρόφιμα πρέπει να αποφεύγουμε - Είναι τα πιο καρκινογόνα
Αυτά είναι τα δώδεκα πιο μολυσμένα φρούτα και λαχανικά
τρελογιαννης

To πρώτο ζωντανά κονσέρτο για παιδιά, 0-5 ετών!

To πρώτο live κονσέρτο για παιδιά, 0-5 ετών!Το κουαρτέτο «Μουσικές Εποχές» και η χορογράφος –χορεύτρια Σάρα Τοσκάνο έχουν σχεδιάσει και παρουσιάζουν ένα πρόγραμμα 45 λεπτών ειδικά σχεδιασμένο για μωρά, παιδιά και τους γονείς τους, από την πρώτη μέχρι και την τελευταία λεπτομέρεια

Κάθε Κυριακή - σε δύο παραστάσεις 11 και 12.30 στο Θέατρο Βέμπο, στο Μεταξουργείο- μια παρέα μουσικών και μια χορογράφος στήνουν μια συναυλία κλασικής μουσικής αποκλειστικά και μόνο για μωρά αλλά και για παιδιά μέχρι 5 ετών και τους συνοδούς γονείς τους. Ο συνθέτης Διονύσης Γιαμπανάς στο πιάνο και μαζί του ο Νίκος Ιωνάς στο τσέλο, ο Θοδωρής Πιστόλας στο φλαούτο και ο Σόλις Μπαρκή στα κρουστά - οι μουσικοί που αποτελούν το κουαρτέτο «Μουσικές Εποχές»- συνεργάζονται με την χορογράφο- χορεύτρια την Σάρα Τοσκάνο για να παρουσιάσουν ένα πρόγραμμα 45 λεπτών ειδικά σχεδιασμένο για μωρά, παιδιά και τους γονείς τους, από την πρώτη μέχρι και την τελευταία λεπτομέρεια.


Ο Διονύσης Γιαμπανάς έχει συνθέσει μουσική, αποκλειστικά για τη συγκεκριμένη συναυλία, ενώ η χορεύτρια-χορογράφος Σάρα Τοσκάνο επιμελήθηκε και θα εκτελέσει μια τρυφερή χορογραφία. Ακόμη και ο χώρος έχει διαμορφωθεί κατάλληλα: Γονείς και μωρά θα βρίσκονται σε απόσταση αναπνοής από τη δράση, πάνω στη σκηνή, καθισμένοι σε παγκάκια και αναπαυτικές μαξιλάρες. Οι μουσικοί θα κινούνται στο χώρο, το ίδιο και η Σάρα Τοσκάνο. Και κάπως έτσι, μέσα σε 45’ με οδηγό τις μελωδίες, το χορό και τις εικόνες, μικροί και μεγάλοι θα αισθανθούν τη ζεστασιά του καλοκαιριού, τη θαλπωρή του χειμώνα, τη μαγεία της άνοιξης και τη νοσταλγία του φθινοπώρου. Η πρώτη του-σας-συναυλία. Εμπειρία ζωής!

O πρώτος ρυθμός που άκουσαν ποτέ ήταν η καρδιά της μαμάς τους. Και τους άρεσε πολύ. Την επιβράβευσαν, μάλιστα, με μια τρυφερή κλοτσιά. Από τότε κάθε ρυθμικός ήχος είναι γι’ αυτά ένα καινούριο παράθυρο στον κόσμο. Μια περιπέτεια που θα τα δέσει περισσότερο με τους γονείς τους, θα τους γεννήσει συναισθήματα και θα τα ηρεμήσει, θα προάγει τη χαρά και τη δημιουργικότητά, θα ενισχύσει την αυτοπεποίθηση, θα συντελέσει ακόμη και στην ανάπτυξη του εγκεφάλου τους.
Έχοντας όλα τα παραπάνω κατά νου, αλλά και το «φαινόμενο Μότσαρτ» όπως ονομάστηκε το πόρισμα του ψυχολόγου Frances Rauscher, σύμφωνα με το οποίο η κλασική μουσική έχει τη δύναμη να βελτιώσει τις νοητικές λειτουργίες του μωρού, μια ομάδα ταλαντούχων καλλιτεχνών- όλοι τους γονείς- σας προσκαλούν στις «Μουσικές Εποχές», στο πρώτο live κονσέρτο για μωρά. Από την Κυριακή 11 Φεβρουαρίου και κάθε Κυριακή στο θέατρο Βέμπο.

Ο γύρος του… χρόνου σε 45’ 
Το κουαρτέτο «Μουσικές Εποχές» είναι ειδικά σχεδιασμένο για μωρά, παιδιά και τους γονείς τους, από την πρώτη μέχρι και την τελευταία λεπτομέρεια. Ο Διονύσης Γιαμπανάς έχει συνθέσει μουσική, αποκλειστικά για τη συγκεκριμένη συναυλία, ενώ η χορεύτρια-χορογράφος Σάρα Τοσκάνο επιμελήθηκε και θα εκτελέσει μια τρυφερή χορογραφία. Ακόμη και ο χώρος έχει διαμορφωθεί κατάλληλα: Γονείς και μωρά θα βρίσκονται σε απόσταση αναπνοής από τη δράση, πάνω στη σκηνή, καθισμένοι σε παγκάκια και αναπαυτικές μαξιλάρες. Οι μουσικοί θα κινούνται στο χώρο, το ίδιο και η Σάρα Τοσκάνο.

Και κάπως έτσι, μέσα σε 45’ με οδηγό τις μελωδίες, το χορό και τις εικόνες, μικροί και μεγάλοι θα αισθανθούν τη ζεστασιά του καλοκαιριού, τη θαλπωρή του χειμώνα, τη μαγεία της άνοιξης και τη νοσταλγία του φθινοπώρου. Η πρώτη του-σας-συναυλία. Εμπειρία ζωής!
πηγή

Γιατί πρέπει να τρώτε πέντε καρύδια την ημέρα


Τρώγοντας μόλις 5 καρύδια τη μέρα, προστατεύουμε συνολικά το σώμα μας. Μάλιστα, η τακτική κατανάλωση καρυδιών εξασφαλίζει μία μόνιμη προστασία από τα καρδιαγγειακά νοσήματα.

Τέσσερις μόλις ώρες μετά την κατανάλωσή τους, υπάρχει εμφανής βελτίωση στα επίπεδα της χοληστερόλης και την ευλυγισία των cob που συμβάλει στην καλή κυκλοφορία του αίματος.

Τα καρύδια περιέχουν ALA (άλφα λιποϊκό οξύ), ένα είδος ω3 λιπαρού οξέος παρόμοιο με αυτό που βρίσκεται στα λιπαρά ψάρια όπως ο σολομός. Το ALA έχει επίσης αντιοξειδωτική δράση και συμβάλει στην καλύτερη λειτουργία της καρδιάς, ανεξάρτητα από την επίδρασή του στη χοληστερόλη καθώς μειώνει τον κίνδυνο θανάτου από καρδιακές αρρυθμίες.


Η διατροφική αξία των καρυδιών: Μία χούφτα καρύδια περίπου 30 γρ., περιέχει 196 θερμίδες, είναι όμως ένα σνακ που μας κάνει καλό αρκεί να μην ξεπερνάμε αυτή την ποσότητα. Εκτός από τα πολύτιμα λιπαρά οξέα, τα καρύδια περιέχουν πολλές φυτικές ίνες, μέταλλα όπως μαγνήσιο, φώσφορο, κάλιο, ασβέστιο, χαλκό και βιταμίνες του συμπλέγματος Β και Ε, που εκτός από τη λειτουργία της καρδιάς συμβάλει και στη νεανική εμφάνιση της επιδερμίδας.

Ὑπάρχουν ἄνθρωποι τοὺς ὁποίους ἡ γνώση τῶν λατινικῶν δὲν τοὺς ἐμποδίζει νὰ εἶναι ζῶα.

Θερβάντες

ΜΑ ΚΟΥΜΠΟΥΡΕΣ και οι 83 δεσποτάδες;;


Γράφει ὁ π. Νικόλαος Μανώλης
Ὁ μακαριστός ὁμολογητής θεολόγος Νικόλαος Σωτηρόπουλος σέ μία Ὁμιλία του ἔλεγε τά ἑξῆς συγκλονιστικά πού ἀποτελοῦν τόν καλύτερο πρόλογο στό ἄρθρο τοῦ ἀγαπητοῦ δημοσιογράφου  Γαβριήλ Λαμψίδη πού ἀκολουθεῖ: 

“Τί ἔκαναν ψευδοσύνοδοι, λῃστρικές σύνοδοι ἀναξίων ἐπισκόπων; Καθήρησαν καί ἐξόρισαν ἐπανειλημμένως τούς μεγαλυτέρους Πατέρας καί Διδασκάλους τῆς Ἐκκλησίας. Τόν Ἀθανάσιο καί τόν Χρυσόστομο. Πέντε φορές Σύνοδοι ἐπισκόπων καθήρησαν καί ἐξόρισαν τόν Ἀθανάσιο, 17 χρόνια στήν ἐξορία ὁ Ἀθανάσιος. Ἐπανειλημμένως ἐξορίστηκε καί ὁ Χρυσόστομος. Καί τί εἶπε ὁ Χρυσόστομος; Ἕνα λόγο πού εἶναι αἰώνιος κόλαφος ἐναντίον τῶν κακῶν ἐπισκόπων. «Οὐδέν δέδοικα ὡς ἐπισκόπους πλήν ἐνίων». Τί τράβηξε ὁ ἅγιος Χρυσόστομος ἀπό τούς κακούς ἐπισκόπους! «Τίποτα δέν φοβήθηκα ὅσο τούς ἐπισκόπους ἐκτός ἀπό λίγους». Ἕνας ἐπίσκοπος εἶναι ἤ τοῦ ὕψους ἤ τοῦ βάθους. Ἤ μεγάλος ἅγιος ἤ μεγάλο θηρίο. Ἐξαρτᾶται. Ἄν κρατάει τά ἅγια δισκοπότηρα μέ φόβο καί τρόμο ὑψώνεται, ἄν εἶναι ἀναίσθητος καταπίπτει, τόν ἐγκαταλείπει ἡ Χάρις καί γίνεται θηρίο τῆς ἀβύσσου.«Τίποτα δέν φοβήθηκα ὅσο τούς ἐπισκόπους ἐκτός ὀλίγων»”. 


τοῦ Γαβριήλ Λαμψίδη
Περαία 14 Φεβρουαρίου 2018
ΚΟΥΜΠΟΥΡΕΣ
και οι 83 δεσποτάδες!
ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ
ότι η πράξη της αποτείχισης
δεν είναι παράπτωμα,
αλλά ομολογία πίστης,
καρπός ευσέβειας και αγωνία
για τη ψυχή, κυρίως και πρωτίστως,
εκείνου, τον οποίο,
με την πράξη της αποτείχισης
ενημερώνουν ότι εκτροχιάστηκε
από την Οδό της Αλήθειας
και ακολουθεί τον στρωμένο
με άνθη δρόμο της απώλειας.
Ενημερωνόμαστε, σκεφτόμαστε, προβληματιζόμαστε και, ως πιστοί και όχι αδιάφοροι, κάνουμε αυτό που αυθαίρετα – δικτατορικά και, κατά βάση, αντιχριστιανικά, μας στέρησαν οι δεσποτάδες: Παίρνουμε θέση, διότι το δικαιούμαστε και διότι, επίσης, είμαστε υποχρεωμένοι να ενδιαφερόμαστε για τη διαχείριση των πραγμάτων της Εκκλησίας, κληρικοί και λαϊκοί μαζί, από κοινού, ως το βασίλειον ιεράτευμα, σύμφωνα με το δημοκρατικό πνεύμα και τους θεσμούς που επικρατούσαν ανέκαθεν στην Μία Αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία. Δεν γίναμε ακόμα …Βατικανό και δεν έχουμε, τουλάχιστον επίσημα, πάπα, σκέτα ή αλάθητο!
Τί συμπέρασμα βγάζουμε; Ακριβέστερα, σε ποιο συμπέρασμα οδηγούμαστε υποχρεωτικά, μετά την παραπομπή και του πατρός Θεοδώρου Ζήση στο Συνοδικό Δικαστήριο; Ότι όλοι οι δεσποτάδες είναι αθεολόγητοι και αθεόφοβοι! Φοβερό! Και, φυσικά, δεν επιχαίρουμε, το αντίθετο ακριβώς, απογοητευόμαστε κι ας αισθανόμαστε ότι πρόκειται να δικάσουν κι εμάς οι αυστηροί στον απόλυτο βαθμό απέναντι σ’ αυτούς που τους κρίνουν, ακόμη και με αγαθή πρόθεση, δεσποτάδες, αλλά όχι και απέναντι στους εαυτούς τους…
Υποχρεωνόμαστε να συμπεράνουμε ότι κανείς από τους 83 δεσποτάδες δεν γνωρίζει ή δεν έτυχε να πληροφορηθεί, ότι η πράξη της αποτείχισης δεν είναι παράπτωμα, ούτε ανυπακοή, αλλά ομολογία πίστης, καρπός ευσέβειας και αγωνία για τη ψυχή, κυρίως και πρωτίστως, εκείνου, τον οποίο, με την πράξη της αποτείχισης ενημερώνουν ότι εκτροχιάστηκε από την Οδό της Αλήθειας και ακολουθεί τον στρωμένο με άνθη δρόμο της απώλειας. Όλοι οι λαϊκοί δεν είναι όσο θα έπρεπε γνώστες των θεολογικών γραμμάτων και δογμάτων, με ευθύνη κυρίως των δεσποτάδων. Και το λέμε αυτό διότι αν ήταν όσο καλά θα έπρεπε να είναι κατηχημένοι, πρώτα απ’ όλα θα είχαμε καλύτερους δεσποτάδες, καλύτερους παπάδες και διάκους και όλους τους αρχιμανδρίτες σε μοναστήρια, όπου είναι η θέση τους και όχι σε πόστα που κολάζουν, θα γράφαμε, καθ’ υπερβολήν, και αγίους!
Όμως, όλοι οι δεσποτάδες είναι …πτυχιούχοι θεολόγοι! Και …κουμπούρες να ήταν, τα βασικά θα τα έχουν μάθει. Πώς συμβαίνει, λοιπόν, να μην ξέρουν …τίποτα περί αποτειχίσεως; Τόσο πια τους τυφλώνει η δεσποτική αλληλεγγύη και δεν έχουν συγκρατήσει στον σκληρό δίσκο του εγκεφάλου τους ούτε τους Ιερούς Κανόνες, ούτε πώς τους ζήτησε να είναι αντιπρόσωποί Του ο Χριστός, ούτε ότι τον επίσκοπο τον εκλέγουν οι κληρικοί και λαϊκοί (το βασίλειον ιεράτευμα) και εκείνοι τον χειροτονούν, ούτε ότι η αποτείχιση είναι ένας εξαιρετικά αποτελεσματικός τρόπος υπεράσπισης της πίστης μας; Και δεν τα γνωρίζει αυτά ούτε ο Πειραιώς, ούτε ο Ναυπάκτου, ούτε ο Σπάρτης, ούτε ο Δρυϊνουπόλεως, ούτε ο Νέας Ιωνίας, ούτε ο Βεροίας, ούτε ο Καλαμαριάς; Δηλαδή, επειδή οι δεσποτάδες είναι ανώτερου βαθμού δημόσιοι υπάλληλοι και η «Εκκλησία» κρατική, οι δεσποτάδες κάνουν ότι και οι αξιοθρήνητοι βολευτές και ψηφίζουν «Ναι σε όλα», με οδηγό – τσοπάνη τον προκαθήμενο; Δηλαδή, βάζουν ψηλότερα από τη σωτηρία της ψυχής τους, τη δεσποτική αλληλεγγύη;
Οι δύο κληρικοί, οι πατέρες Θεόδωρος Ζήσης και Νικόλαος Μανώλης είναι οι αξιότεροι της Μητρόπολης Θεσσαλονίκης και οι πιο αγαπητοί μεταξύ των πιστών – ευσεβών. Δεν είναι καθόλου εύκολο να αγνοήσετε αυτό το στοιχείο, γιατί τότε είναι σαν να βγάζετε τις μάσκες και σαν να μας λέτε καθαρά – κατάμουτρα ότι μόνον εσείς είστε η «Εκκλησία» και όλοι εμείς είμαστε, όπως είπε και ο νεαρός άπειρος και άθεος Τσίπρας, «ετερόκλητος όχλος»!
Όμως, με ογδόντα τρεις δεσποτάδες αυτού του επιπέδου, αθεολόγητους και αθεόφοβους, δεν γίνεται ούτε …εκκλησάκι! Εκκλησία Καθολική Αποστολική χωρίς το Βασίλειον Ιεράτευμα δεν μπορεί να υπάρξει. Αυτό σημαίνει ότι έχετε μπλέξει άσχημα και συμβαίνει αυτό σε μιαν εποχή που οι πιστοί δεν είναι πια πρόβατα και εξαιτίας σας ένας μεγάλος αριθμός Χριστιανών της ταυτότητας, όπως τους θέλετε και σας βολεύει, πλημμελώς κατηχημένων, ακούει φωνές και χάνονται ψυχές και τι λόγο θα δώσετε…
Είπα και ελάλησα…
πηγή