Τετάρτη, 23 Μαΐου 2018

Η κομμουνιστική θηριωδία ενάντια στον Ποντιακό Ελληνισμό

Η ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΜΑΡΑ ΘΑ ΑΠΕΤΡΕΠΕ ΤΗΝ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ!




Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης
Μια άγνωστη ιστορία-αποκάλυψη από τις παραμονές της άλωσης της Κωνσταντινούπολη που θα ανέτρεπε την ιστορία έφερε στην δημοσιότητα ο πολύ γνωστός Τούρκος ιστορικός και δημοσιογράφος, Murat Bardakçi, (ειδικός σε θέματα Ανατολικής Ρωμαϊκής και Οθωμανικής αυτοκρατορίας), σε ένα αποκαλυπτικό δημοσίευμα του στην τουρκική εφημερίδα, Habertürk.

Σύμφωνα με τον Τούρκο ερευνητή, ένας γάμος που πάρα λίγο θα γίνονταν μεταξύ της κατά άλλους φυσικής και κατά άλλους θετής μητέρας του Μωάμεθ του Πορθητή, δηλαδή της Ελληνορθόδοξης πριγκίπισσας, Μάρας, με τον τελευταίο βυζαντινό αυτοκράτορα, Κωνσταντίνο Παλαιολόγο θα απέτρεπε τον Οθωμανό ηγεμόνα να προχωρήσει στην πολιορκία και άλωση της Πόλης.

Η μεγάλη αγάπη του Μωάμεθ του Πορθητή για την ορθόδοξη χριστιανή πριγκίπισσα Μάρα και η χριστιανική παιδεία που είχε λάβει από αυτήν κατά την παιδική του ηλικία, θα ήταν ο κύριος λόγος για να μην προχωρήσει στην πολιορκία της Κωνσταντινούπολης αλλάζοντας έτσι την ροή της παγκόσμιας ιστορίας.

Όπως είναι γνωστό από την ιστορία ο τελευταίος βυζαντινός αυτοκράτορας, Κωνσταντίνος Παλαιολόγος, (9 Φεβρουαρίου 1404-29 Μαΐου 1453), είχε παντρευτεί δυο φορές αλλά και τις δυο είχε μείνει χήρος. Η πρώτη του σύζυγος ήταν η Μανταλένα Τόκκο, ανιψιά του Καρόλου Τόκκο, Δεσπότη της Ηπείρου, η οποία μετά τον γάμο τους το 1427, ή το 1430, έγινε Ορθόδοξη και άλλαξε το όνομα της σε Θεοδώρα. Πέθανε το 1429 ή 1430. Η δεύτερη σύζυγος του ήταν η Caterina Gattilusio, κόρη του Ντορίνο, Ενετού ηγεμόνα της Λέσβου η οποία πέθανε το 1442. Ο Κωνσταντίνος από τις δυο αυτές συζύγους του δεν απέκτησε παιδιά.
Το 1449, μόλις ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος είχε ανεβεί στον θρόνο της βυζαντινής αυτοκρατορίας άρχισε αμέσως να ψάχνει για να βρει σύζυγο, δηλαδή να παντρευτεί για τρίτη φορά δίνοντας στην αυτοκρατορία μια αυτοκρατόρισσα. Το έργο της αναζήτησης της συζύγου του νέου αυτοκράτορα, είχε αναλάβει ο έμπιστος του σύντροφος, Γεώργιος Φραντζής.
Οι πρώτες υποψήφιες ήταν η κόρη του Δούκα της Βενετίας και η κόρη του βασιλιά της Πορτογαλίας, προφανώς για πολιτικούς λόγους καθώς επιδίωκε την βοήθεια αυτών των βασιλιάδων για την άμυνα της Πόλης. Επίσης υποψήφιες νύφες ήταν και οι κόρες του αυτοκράτορα της Τραπεζούντας, αλλά και του ηγεμόνα της Γεωργίας, που ήταν ορθόδοξες. Τότε όμως έγινε γνωστό πως ο Οθωμανός σουλτάνος, Μουράτ ο Δεύτερος, είχε πεθάνει και η σύζυγος του, η γνωστή Σέρβα πριγκίπισσα Μάρα, κόρη του Σέρβου ηγεμόνα Γεωργίου Μπράνκοβιτς, είχε μείνει χήρα.
Μόλις το νέο αυτό έγινε γνωστό στην Κωνσταντινούπολη, αποφασίστηκε να γίνει επίσημη πρόταση στην Μάρα να νυμφευτεί τον βυζαντινό αυτοκράτορα, καθώς η ίδια είχε παραμείνει ορθόδοξη και μάλιστα ήταν πολύ πιστή και είχε επηρεάσει άμεσα τον νεαρό σουλτάνο Μωάμεθ τον Δεύτερο υπέρ της Ορθοδοξίας. Όταν όμως η πρόταση αυτή έφτασε και στην ίδια την Μάρα, αυτή θεώρησε ότι η ηλικία της, ήταν ήδη 50 χρονών, δεν την επέτρεπε καινούργιο γάμο ενώ είχε ήδη αποφασίσει, καθώς είχε επιστρέψει στον πατέρα της, να κλειστεί σε ορθόδοξο μοναστήρι και να περάσει τα υπόλοιπα χρόνια της ζωής της σαν ορθόδοξη μοναχή.
Ο γάμος αυτός αν πραγματοποιούνταν, σύμφωνα με τον ίδιο τον Τούρκο ιστορικό εξ’ αιτίας του μεγάλου σεβασμού που είχε ο Μωάμεθ ο Πορθητής για την Μάρα, η οποία από μικρό τον είχε αναθρέψει με τα ορθόδοξα πιστεύω, (μάλιστα υπάρχει η οθωμανική ιστορία ότι ο Μωάμεθ από μικρός είχε μάθει το Πάτερ υμών και συχνά το απήγγειλε και όταν μια φορά ο πατέρας του, ο σουλτάνος Μουράτ τον είχε ακούσει να το απαγγέλει τον έπιασε ο ίδιος και τον ξυλοκόπησε με τα ίδια του τα χέρια), σίγουρα θα τον απέτρεπε να πολεμήσει κατά της φυσικής ή θετής του μητέρας, που τόσο πολύ αγαπούσε.
Έτσι η Κωνσταντινούπολη δεν θα έπεφτε στα χέρια των Οθωμανών, δεν θα καταλύονταν η βυζαντινή αυτοκρατορία, ενώ το πιο πιθανό θα ήταν μια συνύπαρξη μεταξύ Οθωμανών και Βυζαντινών που θα έδινε ίσως νέα ζωή στην καταρρέουσα Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Άλλωστε οι Οθωμανοί, όπως και οι Σελτζούκοι, ακολουθούσαν τα βυζαντινά πολιτιστικά πρότυπα.
Ο ίδιος ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος μετά την απόρριψη της πρότασης του από την Μάρα, έστειλε τον Γεώργιο Φραντζή στην Γεωργία για να φέρει από εκεί την κόρη του Γεωργιανού ηγεμόνα, μια πεντάμορφη πριγκίπισσα, όπως αναφέρονταν στην Κωνσταντινούπολη, για να την παντρευτεί και να την στέψει αυτοκρατόρισσα. Ο γάμος αυτός όμως δεν έγινε ποτέ, καθώς τα γεγονότα τον πρόλαβαν και στις 29 Μαΐου του 1453 η Πόλη έπεφτε στους Οθωμανούς. Είναι γνωστό πως μετά την ιστορική αυτή πτώση, ο Μωάμεθ, Φατίχ πλέον, έψαξε με αγωνία να βρει την σωρό του αυτοκράτορα και παραλίγο θετού του πατέρα. Για τους περισσότερους ιστορικούς η σωρός αυτή δεν βρέθηκε ποτέ.
Έτσι καταλύθηκε η Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Όμως η επίδοξη αυτοκρατόρισσα, η ελληνορθόδοξη Μάρα, συνέχισε και μετά την άλωση να επηρεάζει συχνά τον Μωάμεθ τον Πορθητή υπέρ των ορθοδόξων, καταπραΰνοντας τους πόνους της πτώσης και δίνοντας κάποια ελπίδα πως, «πάλι με χρόνια με καιρούς πάλι δικά μας θάναι». Ο ίδιος ο Μωάμεθ οΠορθητής, με μια μπερδεμένη θρησκευτική συνείδηση, άφησε μετά τον θάνατο του ένα μεγάλο αίνιγμα για τις πραγματικές του θρησκευτικές πεποιθήσεις, κάτι που μέχρι σήμερα απασχολεί τους ίδιους τους Τούρκους ιστορικούς.
πηγή

Ὅταν γίνεστε στὰρ ἐσεῖς δὲν ἀλλάζετε, ἀλλάζουν οἰ ἄνθρωποι γύρω σας.

Τι έλεγε ο Άγιος Παΐσιος για το Ισραήλ και τον τρίτο Ναό του Σολομώντα

Η αναγνώριση της Ιερουσαλήμ από τις ΗΠΑ και τον Ντόναλτ Τράμπ χθές πάγωσε τον πλανήτη, ο Άγιος Παΐσιος όμως είχε μιλήσει πολλά χρόνια πριν για τα σχέδια των Σιωνιστών να γκρεμίσουν το τεμένος του Όμάρ στην Άγια Πόλη και στη θέση του να ανοικοδομήσουν τον Τρίτο Ναό του Σολομώντα όπου ο Αντίχριστος θα στεφθεί Βασιλιάς του κόσμου.

Ελεγε ο Άγιος Παΐσιος:

Τελικά οί Σιωνιστές θά εγκαταστήσουν τόν Αντίχριστο εκεί ως Μεσσία. Άκουσα ότι οί Εβραίοι ήδη ετοιμάζονται νά χτίσουν τόν Ναό τού Σολομώντος.

– Γέροντα, οί Εβραίοι, ενώ διαβάζουν τήν Παλαιά Διαθήκη, πώς δέν πιστεύουν στον Χριστό;

– Δεν πας να τό πής αυτό στους Εβραίους; Οι Εβραίοι είχαν ανέκαθεν φανατισμό. Καταλαβαίνουν, αλλά είναι ό εγωισμός πού τους τυφλώνει. Αν πρόσεχαν λίγο, δεν θα παρέμενε κανένας Εβραίος.

– Αυτά πού διάβαζαν, πώς τά ερμήνευαν;

– Πώς τά ερμήνευαν και πώς τά ερμηνεύουν! Τά πνευ­ματικά νοήματα τά κάνουν υλικά. Αυτό λ.χ. πού λέει ό Προφήτης Ησαΐας, «έξανθήσει τά έρημα του Ιορδανού», νά δής πώς τό ερμήνευσαν. Γιά νά δείξουν οτι άνθησε ή έρημος, γύρισαν κάποιον ποταμό, έκαναν πεζούλια, κή­πους, φύτεψαν μπανανιές, λεμονιές, πορτοκαλλιές, έφτια­ξαν όλο περιβόλια, οπότε λένε «άνθησε ή έρημος»! Όλα έτσι τά ερμηνεύουν. Ένώ οι λόγοι αυτοί του Προφήτου αναφέρονται στην αναγέννηση του κόσμου μέ τό Άγιο Βάπτισμα, μέ τό λουτρό της παλιγγενεσίας.

– Τώρα περιμένουν τον επίγειο βασιλιά;

– Ναί, τόν Αντίχριστο. Οι Ραββίνοι ξέρουν οτι ήρθε ό Μεσσίας καί οτι Τόν σταύρωσαν. Άφου έχω μάθει άπό ένα πρόσωπο οτι, όταν ψυχορραγη ένας Εβραίος, πάει ό Ραββίνος καί του λέει στο αυτί: «Ό Μεσσίας ήρθε». Βλέπεις, τους πειράζει ή συνείδηση, γιατί αισθάνονται ένοχη, αλλά δέν ταπεινώνονται.

– Καί τί κερδίζουν πού τό λένε εκείνη τήν ώρα;

– Τίποτε· απλώς τό λένε, επειδή τους πειράζει ή συνεί­δηση, καί νομίζουν οτι, άφου τό είπαν, είναι εντάξει!…

– Καί οι άλλοι δέν ακούνε;

– Όχι, στο αυτί τό λένε. Καί τά Έβραιόπουλα έχουν επαναστατήσει εναντίον τών Ραββίνων. «Ό Μεσσίας, λένε, ήρθε· ποιόν Μεσσία περιμένετε;». Στην Αμερική μιά ομάδα νέων πού ασχολούνται ιστορικά μέ τήν Αγία Γραφή εκδίδουν ένα περιοδικό, στο όποιο γράφουν: «Ό Μεσσίας ήρθε. Σέ όποιον δέν πιστεύει οτι ήρθε ό Μεσσίας θα στέλνουμε δωρεάν το περιοδικό, ώσπου να πιστέψη. Όποιος πιστεύει να στέλνη συνδρομή, γιά νά το στέλνουμε και σε άλλους, νά πιστέψουν».

– Εβραίοι είναι αυτοί;

– Ναί, Εβραίοι.

– Έγιναν Χριστιανοί;

– Έ τώρα, το οτι πίστεψαν κάτι είναι.

– Μπορεί νά υπάρχουν Ραββίνοι Κρυπτοχριστιανοί;

– Ραββίνοι νά είναι Κρυπτοχριστιανοί; Μένει Ραββίνος ό άλλος, άμα γίνη Χριστιανός; Δηλαδή νά διδάσκη στους Εβραίους ότι δεν ήρθε ό Μεσσίας καί, όταν ψυχορρα­γούν, νά τους λέη ότι ήρθε ό Μεσσίας;

πηγή _ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΠΑΪΣΙΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ – ΛΟΓΟΙ Β’ – ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΦΥΠΝΙΣΗ

Τι λέει τούτος..

ΦΡΙΖΗΣ:
(αποκαλύπτει τι πραγματικά πιστεύουν οι εβραίοι για τους μη εβραίους...)
- "Η ΕΒΡΑΪΚΗ ΕΚΔΙΚΗΣΗ ΕΡΧΕΤΑΙ..."
- "ΟΤΑΝ ΘΑ ’ΡΘΕΙ … Ο Μ Ε Σ Σ Ι Α Σ … ΘΑ ΣΑΣ ΑΝΑΛΑΒΕΙ ΕΝΑΝ ΕΝΑΝ…"!!!

(οι εβραίοι ποτέ δεν πίστεψαν ότι ο Χριστός είναι ο Μεσσίας... Ακόμα περιμένουν τον δικό τους Μεσσία ... δηλαδή τον Αντίχριστο...)

Η επιβολή της «πολιτικής ορθότητας» της Αριστεράς στην Εκκλησία

                               Î— επιβολή της «πολιτικής ορθότητας» της Αριστεράς στην Εκκλησία

Αυτόν τον καιρό γίναμε θεατές μιας ενορχηστρωμένης προσπάθειας εγκόλπωσης εκ μέρους ομάδας επισκόπων που διεκδικεί την "κυριαρχία" στην Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος, όλης της νεοταξίτικης ατζέντας της κυβέρνησης παραγώγου των ιδεοληψιών του πολιτσιμικού μαρξισμού, αυτής της "αριστεροφιλελεύθερης" κενταυρικής σύνθεσης που προωθείται καιρό τώρα εκ μέρους του Αρχιεπισκόπου και των επίδοξων υποψηφίων "διαδόχων" του, όπως ο Άγιος Σύρου, ο Άγιος Μεσσηνίας και ο Άγιος Ύδρας.
Μεθοδευμένα επιχειρείται η ευθυγράμμιση και τελικά η υιοθέτηση αυτής της κυβερνητικής ατζέντας όπως εκφράζεται στα ανορθόδοξα και αντιπαιδαγωγικά Προγράμματα Σπουδών για τα θρησκευτικά των Φίλη - Γαβρόγλου και η επιβολή τους στο σώμα της Ιεραρχίας.
Όμως στις απεγνωσμένες αυτές προσπάθειές τους πέφτουν σε σημαντικότατα λάθη και σε κραυγαλέες αντιφάσεις που τους εκθέτουν ανεπανόρθωτα στα μάτια του κλήρου και του λαού του Θεού. Συγκεκριμένα, οι εν λόγω Μητροπολίτες και όσοι εμφανώς και αφανώς τους συνδράμουν οφείλουν να εξηγήσουν με ποια λογική, α) Η Εκκλησία την οποία υπηρετούν προσφεύγει στο ΣτΕ - εκτός και αν αυτό γίνεται για τα μάτια του κόσμου και θα αποσυρθεί μετά από λίγο - ζητώντας να ακυρωθούν ως αντισυνταγματικά τμήματα του νέου οργανισμού του Υπουργείου Παιδείας, τα οποία, αφενός, αφαιρούν από την αποστολή του Υπουργείου την "ανάπτυξη της θρησκευτικής συνείδησης" και αφετέρου, υποβιβάζουν την Εκκλησία σε δημόσια υπηρεσία και β) οι ίδιοι οι Επίσκοποι που υποτίθεται εκφράζουν την επίσημη θέση της Εκκλησίας, απαξιώνουν και παραβιάζουν με ασέβεια την απόφαση του ΣτΕ για τα Προγράμματα Σπουδών του μαθήματος των Θρησκευτικών, των Φίλη - Γαβρόγλου, επιμένοντας πέρα από κάθε λογική, να συμπορεύονται με την αντισυνταγματική τακτική των κομισαρίων του υπουργείου και να σύρονται σε διάλογο και συζητήσεις μαζί τους για διορθώσεις επί των ακυρωμένων από το ΣτΕ προγραμμάτων και φακέλων.
Με αυτή την λογική επόμενο είναι να περιφρονείται το Συνοδικό σύστημα και η γνώμη της συντριπτικής πλειοψηφίας του σώματος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος. Οφείλουν επίσης τόσο ο Αρχιεπίσκοπος όσο και οι παραπάνω λαλίστατοι και προβαλλόμενοι στα μέσα Μητροπολίτες να εξηγήσουν, αν γνωρίζουν την διαφορά ή την σχέση μεταξύ Προγραμμάτων Σπουδών και φακέλων, τη σημασία τους, καθώς και τις επιπτώσεις που έχουν στην εκπαιδευτική διαδικασία αλλά κυρίως στην πνευματική ανάπτυξη των παιδιών.
Και για να είμαστε ακόμη πιο σαφείς θα τονίσουμε ξεκάθαρα ότι η μεγαλύτερη τραγωδία του μαθήματος των θρησκευτικών είναι το γεγονός πως ασχολούνται μαζί του πρόσωπα που δεν έχουν καμία σχέση με το θέμα. Και το τραγικότερο όλων, ότι το ιερό και σπουδαίο ζήτημα της διδασκαλίας των θρησκευτικών, επειδή αγγίζει την πνευματική αυτοσυνειδησία του Ορθόδοξου λαού μας το χρησιμοποιούν "δυστυχώς" με ανίερο και ασεβή τρόπο για να παίξουν τα δικά τους προσωπικά, πολιτικά και εκκλησιαστικά παιχνίδια, αδιαφορώντας ουσιαστικά για την χριστιανική αγωγή 1, 000. 000 παιδιών.
Θα πρέπει όμως να γνωρίζουν πως ο νεοταξίτικος ολοκληρωτισμός της κυβερνώσας Αριστεράς και των εκκλησιαστικών ταγών που την ακολουθούν γρήγορα θα ηττηθεί. Η Εκκλησία της Ελλάδος θα ελευθερωθεί από τα δεσμά της Βαβυλώνιας αιχμαλωσίας των διαφόρων εκσυγχρονιστών. Η Εκκλησία τελικά ως σώμα Χριστού θα νικήσει την καθεστωτική κι εκκοσμικευμένη "θρησκεία" των επιγόνων του Διαφωτισμού απ’ όπου κι αν αυτοί προέρχονται. Η αλήθεια θα νικήσει για άλλη μια φορά στην ιστορία της Εκκλησίας την πλάνη.

Oι «ευαισθησίες» του Παναγιωτάτου…



Τη συμπαράστασή του στο Γιάννη Μπουτάρη για την επίθεση που δέχθηκε στην Θεσσαλονίκη, εκφράζει ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος.
Όπως αναφέρει σχετική ενημέρωση του Οικουμενικού Πατριαρχείου:
Η Α. Θ. Παναγιότης, ο Πατριάρχης, απηύθυνε μήνυμα συμπαθείας και συμπαραστάσεως προς τον Δήμαρχον Θεσσαλονίκης Εντιμότατον κ. Ιωάννην Μπουτάρην επί τη κατ’ αυτού απαραδέκτω και καταδικαστέα επιθέσει.
Τι δεν καταλαβαίνεις απλέ, Έλληνα, Ορθόδοξε Πατριώτη;;
Για τα Gay Pride που ο Μπουτάρης διοργανώνει κάθε χρόνο στην αγιοτόκο Θεσσαλονίκη έχει να μας πει τίποτα ο Παναγιώτατος;
Μούγκα!

" Γέλα, γέλα πουλί μου γέλα γέλα, κι είν’ η ζωή μια τρέλα..."


Μου φαίνεται σαν να `ναι χθες
μα πάνε τόσα χρόνια
που σαν βιολί το σώμα σου
στα χέρια μου κρατούσα

Με το ραδιόφωνο σιγά
μες στ’ απαλό σκοτάδι
θα τρόμαζες αν ήξερες
πόσο σε αγαπούσα

Τίποτα δεν έχει αλλάξει
και τίποτα δεν είναι όπως παλιά
μένει όμως ακόμα ένα πείσμα
που δεν είναι συνήθεια μοναχά

Γέλα, γέλα πουλί μου γέλα
γέλα, κι είν’ η ζωή μια τρέλα



Είπε Γέρων :Βιαζόμαστε σε όλα, σωματικά και ψυχικά, υλικά και πνευματικά. Θέλουμε όλα να γίνουν γρήγορα γι αυτό και οι μνήμες της ψυχής είναι άδειες. Βιαζόμαστε να μεγαλώσουμε, κι΄αφου το κατορθώσουμε, έπειτα με νοσταλγία ψάχνουμε στην ντουλάπα τα παιδικά μας ρούχα. Εάν κάτι αξίζει στην ζωή είναι οι στιγμές της. Εύκολες και δύσκολες, είναι ο χώρος που καθημερινά καλούμαστε να ζήσουμε αυτό που μας δόθηκε, το δώρο της ύπαρξης. 
Μυστικό για να το χαρείς η υπομονή.
Να βιώνεις τα γεγονότα στην πληρότητα τους. Βήμα βήμα, στιγμή στιγμή. 

Όπως έλεγε και ο άγιος Παίσιος, «όταν σας δίνουν μια καραμέλα, να έχετε υπομονή και να μην βιάζεστε λαίμαργα να την καταπιείτε. 
Να την αφήνεται να λιώσει στο στόμα σας, έτσι θα την απολαμβάνετε…». Η ζωή είναι δώρο, μην βιαζόμαστε να την προσπεράσουμε, αλλά να την ζήσουμε.

Όταν τις έφαγε ο Χατζηδάκης ήταν αγανακτισμένοι συνδικαλιστές.τωρα που ακούμπησαν τον ξεφτιλογέρο είναι ακροδεξιά μορφώματα..

ΜΗΠΩΣ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΕΙΧΑΝ ΕΚΤΡΩΘΕΙ ;





Στις 25 Μαϊου –Παρασκευή θα κληθεί ο λαός της "οπισθοδρομικής" και μη "Δημοκρατικής" Ιρλανδίας (με 4 Δημοψηφίσματα σε 35 χρόνια) να ψηφίσει υπέρ ή κατά των εκτρώσεων και τα ιδιοφυή πολυεθνικά παπαγαλάκια έχουνε πιάσει ήδη δουλειά πριονίοντας το δικαίωμα στην ζωή και την χαρά των ανυπερασπίστων εμβρύων.
Δημοσιογράφοι ξένοι και ντόπιοι ελληνόφωνοι  υποστηρίζουν και καλούν με «δακρύβρεχτο» τρόπο τους πολίτες να στηρίξουν ρίξουν ψήφο υπέρ των «θυμάτων» μητέρων και κατά των «κακών» αδικοσκοτωμένων εμβρύων.
Είναι ΄όμως τόσο πειστικοί που τελικά μας πείσανε πως πρέπει όντως να επιτρέπεται η  Ά(μβ)λωση και μάλιστα  σε ανθρώπους με τέτοια βάρβαρη ψυχή οι οποίοι δεν σέβονται ούτε καν το στοιχειώδες δικαίωμα των ανυπερασπίστων παιδιών να ζήσουνε. Τέτοιες λοιπόν τερατόμορφες ψυχές έπρεπε να είχαν πράγματι πολιτισμένα εκτρωθεί διότι όσο ζούνε βλάπτουνε την ανθρωπότητα!


π.Διονύσιος Ταμπάκης-

Η "προφητεία" του Χάρρυ Κλυνν

2081: Το νομοσχέδιο περί ετεροφυλοφιλίας.. πηγή

Προτιμώ το ξεσκέπαστο τσουκάλι…

Ο Γέροντας Γρηγόριος, Ηγούμενος της Ιεράς Μονής Δοχειαρίου

Από τα παλιά-παλιά τα χρόνια οι ανυπόγραφες επιστολές, τα ψευδεπίγραφα και τα απόκρυφα υπήρξαν μεγάλη τυράγνια για την ανθρωπότητα. Τουλάχιστον παλιά ήταν γραμμένα με το χέρι και από τον γραφικό χαρακτήρα μπορούσες να γνωρίσης και το πρόσωπο.

Τώρα, αραδιασμένα τα γράμματα στις μηχανές, που να μαντέψης τον συντάκτη; Έπειτα, τα παλιά τα χρόνια λίγοι βαστούσανε κοντυλοφόρο. Τώρα και οι κόττες αραδιάζουν γράμματα στις περγαμηνές.
Μου γράφει ένας άγνωστος: «Με τα αποτελέσματα της Μεγάλης Συνόδου διώκονται απηνώς οι αντιφρονούντες μοναχοί. Πηγαίνει ο κρατών στο κελλί του μοναχού που δεν μνημονεύει με τον χωροφύλακα.
− Φύγε από το κελλί.
− Δεν φεύγω. Κοπίασα να το στήσω, στερήθηκα να το ανακαινίσω.
Και ο κρατών στον χωροφύλακα:
− Βαλ᾽ του χειροπέδες.»
Καθόλου δεν με αναπαύη ο τρόπος αυτός. Από εμάς που διακηρύττουμε ότι ο Χριστός μας ελευθέρωσε κι ο άνθρωπος απολαμβάνει αυτήν την εν Χριστώ ελευθερία, είναι κρίμα και μεγάλο να διώκονται απηνώς μοναχοί και οι μουσουλμάνοι να απολαμβάνουν κάθε ελευθερία και προστασία και μάλιστα υπερπροστασία από τους ταγούς και του κράτους και της Εκκλησίας.
Οι μουσουλμάνοι είναι «αδελφοί μας» και οι μοναχοί παλιόσκυλα, που πρέπει να τους σύρουμε χειροδέσμιους έξω στους δρόμους!
Αυτά έκαναν και οι κρατούντες στην Εκκλησία τα χρόνια της αλλαγής του ημερολογίου και δημιουργήθηκε το μέγα και δυσεπίλυτο πρόβλημα του παλαιοημερολογιτισμού, το οποίο θα διαιωνίζεται μέσα στους κόλπους της Εκκλησίας, γιατί οι επιτήδειοι, κοντά στο ημερολόγιο ανασκάλεψαν και τις κινήσεις του οικουμενισμού εκ μέρους της κρατούσας Εκκλησίας. Η κομματιασμένη αυτή «Εκκλησία» των Παλαιοημερολογιτών απορρόφησε τους ευλαβείς χριστιανούς και τους δηλητηρίασε με τα πιο σύγχρονα και παλιά φαρμάκια. Και δυστυχώς και η Πολιτεία τους ανέχεται περισσότερο από την κρατούσα Εκκλησία για λόγους ψηφοθηρίας. Σαν τους κοπρομανίτες φυτρώνουν κάθε μέρα παρατάξεις για ασήμαντες και γελοίες αιτιολογίες. Και κατήντησαν το αντάρτικο μέσα στην Ορθόδοξη Ελλαδική Εκκλησία. Το ότι τράβηξαν την ευσεβή μερίδα του λαού το έζησα τα χρόνια της διακονίας μου στην Μονή Προυσού. Οι νεοημερολογίτες προσέρχονταν στην Παναγία σαν να ήθελαν να επισκεφθούν τα ακρογιάλια και τα ορειβατικά καταφύγια. Ο παλιοημερολογίτης όμως ερχότανε σεμνά ενδεδυμένος, με το ζυμωτό πρόσφορό του και τα δώρα του στην Παναγία.
Δεν είμαι «ζηλωτής», αλλ᾽ ούτε και οικουμενιστής. Δεν αναπαύομαι καθόλου να βλέπω τον Πατριάρχη να προσεύχεται και να φωτογραφίζεται με τον πάπα και τους ετεροδόξους και ετεροθρήσκους. Και περίμενα η Σύνοδος αυτή να στηλιτεύση τον οικουμενισμό και όχι να τον εδραιώση και συνοδικώς. Από αυτούς τους διαλόγους τίποτε δεν κέρδισε η Ορθόδοξη Εκκλησία. Μάλλον σύγχυση επέφεραν στον κόσμο και άλγος στους αληθινά ευσεβείς χριστιανούς.
Ως μαθητής της Πατμιάδος Εκκλησιαστικής Σχολής, ρώτησα τον νεροκουβαλητή του πατριάρχη Αθηναγόρα, αφού μας έκανε μακρά ομιλία γι᾽ αυτήν την κίνηση, που δεν θέλω να την χαρακτηρίσω ούτε εκκλησιαστική ούτε θεολογική, περισσότερο θα την ονομάσω πολιτική,
− Και πότε, σεβασμιώτατε, βλέπετε αυτήν την ένωση των Εκκλησιών;
Και μου απαντά:
− Παιδί μου, αυτό είναι εσχατολογικό πρόβλημα. (!)
Άρα ούτε ο ίδιος δεν πίστευε σε αυτά που έκανε.

Το μνημόσυνο του επισκόπου μου δεν το σταματώ, παρά μόνον αν τον δικάση Σύνοδος. Δεν θέλω να σχίζω την Εκκλησία. Θεωρώ ότι αυτή είναι η μεγαλύτερη αμαρτία που μπορεί να διαπράξη κανείς μέσα στην Εκκλησία. Όχι. Δεν πιστεύω σ᾽ αυτές τις κινήσεις, αλλά δεν κόβω και το μνημόσυνο. Άλλωστε, κανένας κανόνας της Εκκλησίας δεν μου επιβάλλει να το κάνω. 

σχόλιο:{Καλό θα ήταν ευλογημένε Γέρων να ξέρεις κάτι καλά όταν ομιλείς αλλιώς να μην ομιλείς, δεχόμαστε ότι χρειάζονται κότσια και φωτισμό να το κάνεις και σεβόμαστε που δεν το κάνεις, αλλά και για την κατήχηση των αναγνωστών μας ,μην κάνουμε το μαύρο άσπρο ,είναι λοιπόν σχίσμα ή όχι η διακοπή του μνημόσυνου;; ΕΔΩ}

Δεν συμφωνώ με δοξασίες όπως αυτήν ότι η εκκλησία είναι εικών της Αγίας Τριάδος, και άλλες πολλές, ων ουκ έστιν αριθμός, που δεν μαρτυρούνται και δεν κατοχυρώνονται ούτε από την Γραφή ούτε από την Παράδοση. 

Μένω εν τη Εκκλησία και με σκυμμένο το κεφάλι και πόνο ψυχής λέγω στην μάννα μου:
− Μάννα Εκκλησία, δεν βρίσκω ανάπαυση στα λόγια σου. Βοήθησέ με. Μη με αφήνης να τυραννιέμαι σε δρόμους στενωπούς και αδιέξοδους.

Η ορθόδοξη ομολογία είναι δύσκολη.
 Δεν βαστιέται όμως με εξάρσεις και εκρήξεις, αλλά με φόβο Θεού και βαθειά πίστη ότι η Εκκλησία είναι το μυστικό σώμα του Χριστού. Αυτός είναι κεφαλή και εμείς ο,τι θέση και να κρατάμε, πρώτου, δεύτερου, τρίτου, είμαστε μέλη της Εκκλησίας ισότιμα και υπεύθυνα, και συνειδητά πιστεύουμε ότι πύλαι άδου, που είναι οι αιρέσεις, δεν θα καταλύσουν την Εκκλησία. Πιστεύουμε και ομολογούμε σε κάθε σύναξη ότι είναι μία η Εκκλησία, καθολική και αγία, και άθελά μας όλοι κάνουμε τον σταυρό μας στο άκουσμα αυτής της ομολογίας, χωρίς να μας το έχη διδάξει κανένας. Σε ουδεμία άλλη «εκκλησία» πιστεύουμε, είτε κρατά ίχνη αλήθειας είτε διακυβεύει την αλήθεια.

Ο Χριστός να κρατάη την Εκκλησία του, γιατί άμα χάσουμε την πίστη στην μία Εκκλησία, την αγία, τότε όλα τα άλλα θα πάνε περίπατο. Δεν είναι η Εκκλησία μία σφαίρα που κυλά μέσα στον χρόνο και προσκολλάται πάνω της κάθε εξυπνάδα εκκοσμικεύσεως, είτε αυτή είναι θεολογική είτε ηθική, αλλά παραμένει πάντοτε καθαρή από προσμίξεις και μπαρούφες της ακαδημαικής θεολογίας. Εμείς δεν έχουμε ακαδημαική θεολογία, έχουμε ασκητική θεολογία και μαρτυρική θεολογία. Ασκήτεψε πρώτα, ομολόγησε, νήστεψε, αγρύπνησε, προσευχήσου, για να πιστέψω ότι ο λόγος σου είναι αληθινός. Τις γνώμες σου τις υπερήφανες κράτησέ τες για τον εαυτό σου και τους δικούς σου, και τα κάλπικα «νομίσματά» σου, απ᾽ όπου και να τα μοιράζης, ας είναι προς εξαφάνισή σου. Αμήν.
Γρηγόριος ο Αρχιπελαγίτης


Η γνώση,
η αίσθηση,
η διάνοια,
θεωρία,
διαύγεια,

και κάθε κίνηση του νου,
τα πάντα εν πάσι
να εννοούν τον Θεό.

Γέροντας Ιωσήφ Ησυχαστής

 
 

Του Μαγιού ροδοφαίνεται η μέρα,
που ωραιότερη η φύση ξυπνάει
και την κάνουν λαμπρά και γελάει
πρασινάδες, αχτίνες, νερά.

Άνθη κι άνθη βαστούνε στο χέρι
παιδιά κι άντρες, γυναίκες και γέροι
ασπροεντύματα, γέλια και κρότοι,
όλοι οι δρόμοι γιομάτοι χαρά.

Ναι χαρείτε του χρόνου τη νιότη,
άντρες, γέροι, γυναίκες, παιδιά.

Διονύσιος Σολωμός

Ο Ιταλός κορυφαίος καθηγητής Θαλάσσιας Βιολογίας Στέφανο Πιραΐνο αποφαίνεται: "Aνίκητες οι μέδουσες"

 

Συνέντευξη στον Χρήστο Μαζάνη

Αντιμέτωποι με τον εφιάλτη των μεδουσών πρόκειται να βρεθούν και αυτό το καλοκαίρι χιλιάδες λουόμενοι αλλά και καταστηματάρχες που δραστηριοποιούνται στο παραλιακό μέτωπο του Κορινθιακού Κόλπου. Ήδη οι μέδουσες έκαναν την εμφάνισή τους από τον Μάρτιο στην περιοχή της Αχαΐας. Εν τω μεταξύ, κρούσματα υπήρξαν και στη Ζάκυνθο, με αποκορύφωμα τις τελευταίες φωτογραφίες που δόθηκαν στη δημοσιότητα από την περιοχή της Ψάθας. Εκεί εντοπίστηκε μια σπηλιά με χιλιάδες μικρές τσούχτρες, λίγα μέτρα από τουριστική παραλία.

Το φαινόμενο της «επέλασης» των μεδουσών στις παραλίες κατά τη διάρκεια της καλοκαιρινής περιόδου πέρυσι προκάλεσε εκτεταμένες αντιδράσεις. Από τη μία πλευρά οι πολίτες δεν μπορούσαν να απολαύσουν το μπάνιο τους και από την άλλη οι επιχειρηματίες έβλεπαν άδειες ξαπλώστρες και άδεια μαγαζιά. Οικονομική ζημιά έπαθαν και οι ξενοδόχοι, οι οποίοι είδαν δραματική μείωση στις κρατήσεις τους. Mόνοι κερδισμένοι, οι επιχειρήσεις που διέθεταν πισίνα, με τους ιδιοκτήτες να κόβουν σε πολλές περιπτώσεις τσουχτερό εισιτήριο για μια βουτιά. Εφέτος η Πολιτεία, κατόπιν πιέσεων, και προφανώς για να μην επαναληφθούν τα περσινά, με μηνύσεις και διαμαρτυρίες, αποφάσισε να κοιτάξει πιο «ζεστά» το φαινόμενο και να προχωρήσει στην εφαρμογή κάποιων άμεσων μέτρων.

Εκτός από τη νομοθεσία περί NATURA, μέχρι στιγμής αυτό το οποίο γνωρίζουμε είναι ότι σε κάποιες περιοχές με μεγάλο πρόβλημα θα τοποθετηθούν ειδικά προστατευτικά δίχτυα, προκειμένου να μπορέσουν να προστατέψουν τους λουόμενους. Παράλληλα, ακούγεται πως θα υπάρχει real time ενημέρωση για παραλίες στις οποίες εμφανίζονται οι τσούχτρες. Είναι όμως επαρκή αυτά τα μέτρα, εφόσον κι αν εφαρμοστούν; Ήδη είναι πολλοί εκείνοι που έχουν αρχίσει να εκφράζουν σοβαρές ανησυχίες για το εφετινό καλοκαίρι. Κι αυτό διότι αφενός τα δίχτυα δεν μπορούν να μπουν παντού και αφετέρου το κόστος φέρεται να είναι αρκετά υψηλό. Την ίδια ώρα οι λουόμενοι ανησυχούν για το εάν θα βουτήξουν ή όχι, ενώ οι οικογένειες προβληματίζονται για την ασφάλεια των παιδιών τους. Σίγουρα η Πολιτεία έχει στην ατζέντα της το θέμα «μέδουσες» και μάλιστα σε υψηλή θέση. Το πόσο τελικά είναι έτοιμη η χώρα μας να αντιμετωπίσει ένα τέτοιο φαινόμενο θα το δείξει ο χρόνος.

Υπάρχουν όμως χώρες, όπως η γειτονική Ιταλία, οι οποίες ζουν με αυτό το πρόβλημα πολλά χρόνια. Προσαρμόστηκαν, χρηματοδότησαν μελέτες πανεπιστημίων, δημοσίευσαν έρευνες, συνεργάστηκαν με άλλες χώρες και έβγαλαν τα συμπεράσματά τους. Κατόπιν τούτου, και με βάση τις ανάγκες τους, επεξεργάστηκαν τα δεδομένα και κατέληξαν σε συγκεκριμένες δράσεις. Ένας από τους κορυφαίους καθηγητές Θαλάσσιας Βιολογίας, ο Ιταλός Στέφανο Πιραΐνο, βρέθηκε πρόσφατα στην Ελλάδα προσκεκλημένος σε συνέδριο στο Λουτράκι, προκειμένου να καταθέσει την εμπειρία του αλλά και να ενημερώσει για τις μελέτες του πανεπιστημίου του Σαλέντο σχετικά με τις μέδουσες και την αντιμετώπισή τους. Ο ίδιος μελετά τις μέδουσες πάνω από 30 χρόνια, ενώ οι μελέτες του οι οποίες έχουν δημοσιευθεί σε επιστημονικά περιοδικά τυγχάνουν της αποδοχής της παγκόσμιας επιστημονικής κοινότητας.

Ο καθηγητής μίλησε αποκλειστικά στο zougla.gr για τα αίτια του φαινομένου και εξέφρασε μεταξύ άλλων την ανησυχία του για την κατάσταση στην Ελλάδα. Επίσης, έδωσε τη δική του απάντηση στο εάν τα μέτρα που σκέφτεται να λάβει η ελληνική Πολιτεία είναι επαρκή στις προκλήσεις που έχει μπροστά της να αντιμετωπίσει.

Ακολουθεί η συνέντευξη, η οποία έγινε στα ιταλικά:

Δημοσιογράφος: Τα τελευταία χρόνια, κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού, η Ελλάδα αντιμετωπίζει το μεγάλο πρόβλημα της «επιδρομής» των μεδουσών στις παραλίες. Υπάρχουν δεδομένα για το εάν αυτό το φαινόμενο υπήρχε παλαιότερα ή είναι πρωτοεμφανιζόμενο;

Στέφανο Πιραΐνο: Και στην Ελλάδα, όπως και σε άλλες χώρες, μπορούν να εμφανιστούν κλιματολογικές ανωμαλίες και απροσδόκητα βιολογικά φαινόμενα. Ο πολλαπλασιασμός των μεδουσών στη Μεσόγειο δεν είναι καινούργιο φαινόμενο, αλλά η γεωγραφική θέση και τα γεωμορφολογικά χαρακτηριστικά του Κορινθιακού Κόλπου είχαν πιθανώς προστατεύσει την έκρηξη αυτού του φαινομένου. Ωστόσο, δεν έχουμε μακροπρόθεσμα ιστορικά δεδομένα που να μας επιτρέπουν να πούμε με βεβαιότητα αν αυτό το φαινόμενο είχε ήδη συμβεί σε άλλες περιόδους, για παράδειγμα πριν από 50 ή 100 χρόνια. Όσο περισσότερο χρησιμοποιούμε τις ακτές, τόσο περισσότερο αυξάνεται η παρουσία του ανθρώπου στη θάλασσα και τόσο πιο εύκολο είναι να παρατηρήσετε γεγονότα που συμβαίνουν ίσως με κάποια περιοδικότητα, με κυκλικό τρόπο και τα οποία επομένως εμπίπτουν στη σφαίρα των φυσικών φαινομένων. Τα τελευταία 25 χρόνια παρατηρείται παγκόσμια αύξηση της αφθονίας και της συχνότητας των μεδουσών κατά μήκος των ακτών, για παράδειγμα από τη Μεσόγειο μέχρι τη Βόρεια Αμερική και μέχρι τη Θάλασσα της Ιαπωνίας. Ανεξάρτητα από το αν οι μέδουσες γενικά αυξάνονται ή όχι, αυτές οι εκρήξεις των πληθυσμών τους δημιουργούν περιοδικά μεγάλες επιπτώσεις σε πολλές ανθρώπινες δραστηριότητες, όπως η αλιεία, η υδατοκαλλιέργεια, οι παράκτιες βιομηχανικές εγκαταστάσεις και ο τουρισμός.


Δημοσιογράφος: Βρεθήκατε στην Ελλάδα σε συνέδριο για το φαινόμενο. Διαπιστώνετε ότι στην Ελλάδα αυξάνεται ή συμβαίνει παράλληλα το ίδιο σε όλη τη Μεσόγειο;

Στέφανο Πιραΐνο: Το πρόβλημα υπάρχει σε παγκόσμια κλίμακα και σε περιφερειακό επίπεδο στη Μεσόγειο, όπου επιδεινώνεται τοπικά από συγκεκριμένα γεγονότα, όπως αυτό που συμβαίνει στον κόλπο της Κορίνθου τα τελευταία δύο χρόνια.

Δημοσιογράφος: Κατά την άποψή σας, και σύμφωνα με τις μελέτες που έχετε πραγματοποιήσει, το φαινόμενο θα έχει έξαρση και τα επόμενα χρόνια στη χώρα μας ή οι μέδουσες κάποια στιγμή θα εξαφανιστούν, τουλάχιστον από τις παραλίες;

Στέφανο Πιραΐνο: Είναι αδύνατο να προβλεφθούν οι επιπτώσεις που θα προκαλέσουν οι ανθρωπογενείς πιέσεις στο θαλάσσιο οικοσύστημα τα επόμενα χρόνια, διότι δεν διαθέτουμε επαρκή δεδομένα. Ωστόσο, στον νοτιότερο άξονα του κόλπου της Κορίνθου, η παρουσία των μεδουσών ήταν μέχρι τώρα πολύ σπάνια. Αυτό μας αφήνει να σκεφτούμε ένα γεγονός το οποίο αναμένεται να μειωθεί βαθμιαία σε ένταση κατά τα επόμενα χρόνια. Μια υπόθεση είναι ότι υπήρξαν κλιματικές ανωμαλίες τα τελευταία δύο χρόνια που ευνόησαν τη διασπορά των μεδουσών από την κάτω Αδριατική προς το εσώτερο τμήμα του κόλπου της Κορίνθου. Το παρόν είδος έχει υπολογισμένη διάρκεια ζωής δύο ετών. Η παρουσία υψηλών υδάτων στο κεντρικό τμήμα του Κορινθιακού καθιστά δυνατή την παραμονή αυτού του είδους και την αναπαραγωγή του αμέσως μετά την ψυχρότερη περίοδο του έτους. Στο παρελθόν και στην Αδριατική, που είναι μια ρηχή θάλασσα, το είδος αυτό εμφανίστηκε σε μεγάλο αριθμό, αλλά οι πληθυσμοί μειώθηκαν προοδευτικά, για να εξαφανιστούν. Στον Κόλπο της Κορίνθου είναι πιθανό ότι αυτές οι μέδουσες, που δεν είναι ιστορικά συνηθισμένο είδος, να μπορούν να επιστρέφουν προοδευτικά σε λιγότερο ανησυχητικές πυκνότητες από εκείνες των δύο τελευταίων ετών. Το πότε θα συμβεί αυτό είναι δύσκολο να το πούμε.

Φωτογραφία από τη Μάλτα, 5 Μαΐου 2018
Φωτογραφία από τη Μάλτα, 5 Μαΐου 2018


Δημοσιογράφος: Έχετε κάποια συνεργασία με την ελληνική κυβέρνηση για αυτό το πρόβλημα ή όχι;

Στέφανο Πιραΐνο: Όχι, δεν υπάρχει καμία συμφωνία συνεργασίας με την ελληνική κυβέρνηση. Πρόσφατα, όμως, παρουσιάσαμε ένα ερευνητικό πρόγραμμα - στο πλαίσιο ενός κοινοτικού προγράμματος συνεργασίας-, στο οποίο προγραμματίζονται συνεργασίες με ερευνητικά ιδρύματα από οκτώ μεσογειακές χώρες, συμπεριλαμβανομένης της Ελλάδας.

Δημοσιογράφος: Συνεργασία ή ανταλλαγή πληροφοριών και γνώσεων με Έλληνες καθηγητές όσον αφορά στα συμπεράσματά σας από τις μελέτες σας για τις μέδουσες;

Στέφανο Πιραΐνο: Ο ερευνητικός οργανισμός που γνωρίζει καλύτερα την υγεία των ελληνικών ακτών είναι το ΕΛΚΕΘΕ. Προσωπικά, έχω ανταλλαγές και επαφές με διάφορους ερευνητές αυτού του ινστιτούτου, αλλά δεν έχουμε ξεκινήσει ακόμα μια πραγματική συνεργασία για το θέμα των μεδουσών. Ελπίζω να είμαστε σε θέση να το κάνουμε σύντομα, αλλά όλοι μαζί συμφωνούμε ότι είναι απαραίτητο να μελετήσουμε τα φαινόμενα για να προβλέψουμε την εξέλιξή τους και να βρούμε κατάλληλα αντίμετρα.

Νάπολι, 16 Μαρτίου 2018, εισβολή μπλε μεδουσών
Νάπολι, 16 Μαρτίου 2018, εισβολή μπλε μεδουσών


Δημοσιογράφος: Έπειτα από τόσα χρόνια μελέτης πάνω στις μέδουσες πώς μπορούμε τελικά εδώ στην Ελλάδα να περιορίσουμε την εξάπλωσή τους και ειδικά στις ακτές κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού;

Στέφανο Πιραΐνο: Δεν υπάρχει μία μοναδική τελική λύση. Και γι' αυτό μίλησα στο συνέδριο. Υπάρχουν πολλά μέτρα που ο άνθρωπος πρέπει να αρχίσει να παίρνει για να μειώσει την έξαρση αυτών των φαινομένων. Πρέπει να αλιεύουμε λιγότερα ψάρια: αν υπάρχουν περισσότερα ψάρια, υπάρχουν περισσότεροι θηρευτές που μπορούν να τρέφονται με μέδουσες. Λιγότερα ψάρια σημαίνει ότι παραμένει περισσότερη τροφή στη διάθεση των μεδουσών. Πρέπει να δημιουργηθούν λιγότερες τεχνητές κατασκευές όπως κυματοθραύστες ή λιμάνια κατά μήκος των ακτών,επειδή αυτά μπορούν να προωθήσουν τη διάδοση ορισμένων μεδουσών για τον ιδιαίτερο κύκλο ζωής τους. Πρέπει να δώσουμε προσοχή στη μεταφορά ξένων ειδών από τη μια θάλασσα σε άλλη, διότι ορισμένα είδη μέδουσας σε ορισμένες περιπτώσεις βρίσκουν στο νέο περιβάλλον τους έναν οικολογικό χώρο για να αποικιστούν με επιτυχία. Αυτό συνέβη ήδη στη Μαύρη Θάλασσα τη δεκαετία του '80. Πρέπει να μειώσουμε τις εκπομπές και την υπερθέρμανση του πλανήτη. Όσο μεγαλύτερη είναι η θερμοκρασία της θάλασσας, τόσο μεγαλύτερη είναι η περίοδος αναπαραγωγής ορισμένων ειδών, τόσο ταχύτερη είναι η αύξηση του πληθυσμού τους, όπως έχουμε διαπιστώσει και για την Pelagia noctiluca, το είδος που δημιουργεί προβλήματα στον Κόλπο της Κορίνθου. Πρέπει να προσαρμοστούμε για να ζήσουμε με αυτά τα φαινόμενα και να υιοθετήσουμε, όταν είναι απαραίτητο, αντίμετρα για τη μείωση των επιπτώσεων.

Περὶ βίας

 

Περί βίας….
  • Δεν συνιστά βίαιη ενέργεια, η απόλυση κάποιων που δεν ήταν αρεστοί στο νέο γκοβέρνο, η εξώθησή τους στην ένδεια και ενδεχομένως στην ακραία φτώχεια και στην έξωση από το σπίτι που έμεναν με το νοίκι;

  • Δεν είναι απάνθρωπη βία, το ανελέητο τσεκούρωμα των συντάξεων αφελών συνταξιούχων και ο εξαναγκασμός τους στον «λιτό βίο» μέχρι να ψοφήσουν από την πείνα;
  • Δεν συνιστούν βίαιες ενέργειες, η υπερφορολόγηση μεγάλων στρωμάτων του ελληνικού πληθυσμού και η κατάσχεση ποσών από τους πενιχρούς τραπεζικούς λογαριασμούς τους, για να εξοφληθούν παράλογα χρέη προς το δημόσιο;
  • Τι άλλο από βία, εκφραζομένη μέσω ενός αλαζονικού ψευτοτσαμπουκά, είναι η στελέχωση του κρατικού μηχανισμού, με πρώην πρεζάκηδες, μπάρμπαν και μπάνικα γκομενάκια;
  • Δεν είναι βία η απαγόρευση προσβάσεως, μέσω των κάπιταλ κοντρόλς, σε τραπεζικούς λογαριασμούς μικρομεσαίων επιχειρηματιών, που δεν μπορούν να κάνουν την δουλειά τους και βάζουν λουκέτο στα μαγαζιά τους;
  • Δεν συνιστά βία, ο καθημερινός βομβαρδισμός του ανυποψίαστου πόπολου, με fake news και «ειδήσεις» εξωραϊσμένες, που αβαντάρουν το κυβερνητικό έργο;
  • Δεν αποτελούν βίαιη συμπεριφορά, έναντι της κοινής λογικής, οι δηλώσεις των αχρήστων που αποτελούν αυτή την κυβέρνηση και των βουλευτών της, που την μια φορά συνιστούν να τρώμε γεμιστά γιατί είναι φθηνά, την άλλη μιλούν για την ανάγκη «λιτού βίου» μπροστά σε πιατέλες με αστακούς και την παράλλη βαπτίζουν το άσπρο μαύρο;
  • Δεν είναι ακραία μορφή βίας η εν κρυπτώ εκστρατεία της κυβερνήσεως των αριστεροχριστιανιστών, για τον εκπλειστηριασμό των πρώτων κατοικιών, ήδη φτωχοποιημένων λαϊκών στρωμάτων;
  • Δεν είναι βάναυση βία, έναντι του κατ’ ευφημισμό δημοκρατικού πολιτεύματος, η ανυπαρξία αντιπολιτευτικού λόγου και πράξεως, από τα «διορισμένα» σούργελα του λεγομένου και δημοκρατικού τόξου;
Κι’ όμως, εξαιτίας αυτών των κρουσμάτων, άμεσης και έμμεσης βίας, κατά των κατοίκων μίας χώρας, έχουν παραβιασθεί βασικά ανθρώπινα δικαιώματα, κατοχυρωμένα από την Σύμβαση Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων.
Όπως το δικαίωμα στην ζωή, το δικαίωμα της ιδιοκτησίας και της περιουσίας, το δικαίωμα στην εργασία κι’ ένα σωρό άλλα.
Όποιος νομίζει, όμως, εδώ που φθάσαμε, ότι μπορεί, χωρίς βία, ν’ αντιμετωπίσει όλες αυτές τις βίαιες ενέργειες, είναι ή χέστης ή τελειωμένος μαλάκας, που κρύβεται πίσω από αναλύσεις του κώλου για εκτίμηση της παρούσας πολιτικής καταστάσεως και ευελπιστεί σε «αλλαγή» μέσω των εκλογών.
Όταν, τα πέραν του Ατλαντικού αφεντικά γνωρίζουν, μέσω κρυφών δημοσκοπήσεων, το τι θα ψηφίσει όχι η πλειοψηφία του ελληνικού λαού αλλά ο κάθε ένας και η κάθε μία από εσάς.
Τα είπα και ξεκ@ύλωσα και αμαρτία ουκ έχω κοθώνια.
Ῥούσσης Νῖκος

Όταν ο ξεφτύλας Αυτιάς …έχει κλειστά τα αυτιά του!!

Υπήρχε Πανεπιστήμιο στο Βυζάντιο;


Η τρέχουσα αντίληψη θέλει το πανεπιστήμιο να είναι εφεύρεση του Δυτικού Μεσαίωνα. Μάλιστα το Πανεπιστήμιο της Μπολώνιας θεωρείται τυπικά το παλαιότερο πανεπιστήμιο του κόσμου, με τη Νομική του Σχολή να πιστεύεται ότι ιδρύθηκε το 1088. Ακολουθεί το Παρίσι (1150) και το Πανεπιστήμιο της Σαλαμάνκας στην Ισπανία που πήρε τη βασιλική άδεια λειτουργίας το 1218 μολονότι λέγεται ότι είχε ιδρυθεί από το 1134. Μάλιστα ετοιμάζεται να γιορτάσει τα 800 χρόνια λειτουργίας του το 2018.
Είναι όμως τα πράγματα έτσι; Το πρώτο πανεπιστήμιο στον κόσμο ιδρύθηκε στην Κωνσταντινούπολη με διάταγμα του αυτοκράτορα Θεοδοσίου Β’ στις 27 Φεβρουαρίου 425. Ήταν ένα δημόσιο πανεπιστήμιο που ονομαζόταν «Πανδιδακτήριον», δηλ. αυτό ακριβώς που σημαίνει πανεπιστήμιο: διδασκαλία όλων των επιστημών. Το ιδρυτικό διάταγμα του Πανδιδακτηρίου προέβλεπε 31 καθηγητικές έδρες: 10 έδρες της Ελληνικής και 10 έδρες της Λατινικής Γραμματικής ή Φιλολογίας, 5 έδρες της Ελληνικής Ρητορικής και 3 έδρες της Λατινικής, 1 έδρα της Ελληνικής Φιλοσοφίας και 2 έδρες του Ρωμαϊκού Δικαίου. Την εποχή του Ιουστινιανού (6ος αιώνας) ενδεχομένως ανεξαρτητοποιήθηκε ή αναδιοργανώθηκε η Νομική Σχολή.
Μετά το 862 ο Καίσαρ Βάρδας, θείος του αυτοκράτορα Μιχαήλ Γ΄, μετέφερε την έδρα του Πανδιδακτηρίου στο παλάτι της Μαγναύρας, που ήταν μέσα στην περιοχή του αυτοκρατορικού ανακτόρου. Την ίδια εποχή επικεφαλής του Πανδιδακτηρίου της Μαγναύρας ήταν ο περίφημος Λέων ο Μαθηματικός, ο οποίος δίδασκε τη λεγόμενη τετρακτύ, δηλαδή αριθμητική, γεωμετρία, αστρονομία και μουσική.
magnaura-light
%ce%bc%ce%b1%ce%b3%ce%bd%ce%b1%cf%8d%cf%81%ce%b1-1
Τα ερείπια του παλατιού της Μαγναύρας στην Κωνσταντινούπολη
Το 1045 ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Μονομάχος αναδιοργάνωσε τη Νομική Σχολή, ιδρύοντας το Διδασκαλείον των Νόμων στη μονή του Αγ. Γεωργίου των Μαγγάνων. Δηλαδή η Νομική Σχολή της Κωνσταντινούπολης ιδρύθηκε 43 ολόκληρα χρόνια πριν από τη Νομική Σχολή της Μπολώνιας. Επικεφαλής του Διδασκαλείου των Νόμων ήταν ο Νομοφύλαξ, του οποίου το καθήκον ήταν, όπως οριζόταν στο αυτοκρατορικό διάταγμα (Νεαρά), «με όσο το δυνατόν μεγαλύτερη σαφήνεια και με μεγάλη ακρίβεια να αναπτύσσει στους νέους το νόημα των νόμων,και να έχει αυτό ως μοναδικό του έργο συνεχώς και πάντοτε, και σ’αυτό να αναλώνει τη ζωή του, μελετώντας τη νύχτα όσα συντείνουν στην ερμηνεία, και να εξηγεί την ημέρα και κάθε μέρα ακούραστα μιλώντας με τους φοιτητές». [Περὶ τὸ σαφῶς ὅτι μάλιστα καὶ σὺν ἀκριβείᾳ πολλῇ τὴν τῶν νόμων διάνοιαν ἀναπτύσσειν τοῖς νέοις, τοῦτο μόνον ἔργον ποιούμενος διηνεκὲς καὶ ἀΐδιον καὶ περὶ τοῦτο τὴν ὅλην ἀπαναλίσκειν ζωήν, νύκτωρ μὲν μελετῶν τὰ πρὸς ἑρμηνείαν συντείνοντα, ἑρμηνεύων δὲ μεθ’ ἡμέραν καὶ καθ’ ἑκάστην ἀόκνως τοῖς φοιτηταῖς ὁμιλῶν (Jus Graecoromanum, τ. Α΄, σ. 618κε).]
Πρῶτος επικεφαλής του Διδασκαλείου των Νόμων ορίστικε ο δικαστής Ιωάννης Ξιφιλίνος, ο οποίος αργότερα έγινε Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως ως Ιωάννης Η΄. Το Πανεπιστήμιο της Κωνσταντινούπολης λειτούργησε για πάρα πολλά χρόνια, παρά τις δύσκολες ιστορικές τύχες της Βασιλίδας των Πόλεων και του Βυζαντίου.
Αξίζει λοιπόν να θυμόμαστε ποια ήταν η αρχή των ανώτατων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων στην Ευρώπη, και ποια σημασία απέδιδαν στην Παιδεία οι Βυζαντινοί.
πηγή

Του πόθου τ΄ αγρίμι

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Τενεσί ΟυίλιαμςΤενεσί Ουίλιαμς  απο τους σημαντικότερους Αμερικανούς θεατρικούς συγγραφείς που έργα του έχουν χιλιοπαιχτεί στην πόλη από το "Γλυκό πουλί της Νιότης" μέχρι το "Λεωφορείον ο Πόθος" και τον "Γυάλινο Κόσμο" στον οποίο έλεγε: "Στη μνήμη, τα πάντα φαίνεται να συμβαίνουν με μουσική.."
Κέρδισε δύο βραβεία Πούλιτζερ, τα έργα του μεταφράστηκαν σε 30 γλώσσες και αναδείχθηκε σε έναν από τους σημαντικότερους συγγραφείς του 20ου αιώνα. Η μεγάλη αναγνώριση ήρθε, όταν ο Ηλία Καζάν σκηνοθέτησε το έργο του «Λεωφορείον ο Πόθος» με πρωταγωνιστή τον Μάρλον Μπράντο, το οποίο κέρδισε 4 Όσκαρ...
  Θα κάτσουμε δίπλα στα γραπτά του και θα τον ακούσουμε γιατί κάτι έχει μας πει για τη ζωή. 
"Γιατί έγραφα; Επειδή δεν έβρισκα τη ζωή ικανοποιητική... Τι είναι ευθύ; Μια γραμμή μπορεί να είναι ευθεία, ή ένας δρόμος, αλλά όχι η ανθρώπινη καρδιά, αυτή είναι κυρτή σαν ένα δρόμος μέσα από βουνά. Γιατί αισθάνομαι ότι όλοι είναι ένα τίποτα μέχρι να τους αγαπήσει κάποιος.."
Και έγραφε σχεδόν αυτοβιογραφικά. Όπως έλεγε: "Ο άνθρωπος είναι λιγότερο ο εαυτός του όταν μιλάει ως ο εαυτός του. Δώσ' του μια μάσκα και θα σου πει όλη την αλήθεια... Κι όταν είσαι ερωτευμένος; Δεν μπορείς να περιγράψεις κάποιον με τον οποίο είσαι ερωτευμένος..."
Οι ιστορίες που έγραφε ήταν στην ουσία βασισμένες στην πραγματική του ζωή. Οι χαρακτήρες των έργων του ήταν εμπνευσμένοι από τα μέλη της οικογένειάς του. Ο πατέρας του είχε προβλήματα αλκοολισμού και λόγω δουλειάς έλλειπε συχνά από το σπίτι. Πολλές φορές είχε γίνει μάρτυρας στη βία που ασκούσε στη μητέρα του, η οποία είχε μια μόνιμη κηλίδα στο πρόσωπο της από τα χτυπήματα.
Η μεγάλη του αδυναμία ήταν η αδερφή του Ρόουζ, που έπασχε από σχιζοφρένεια. Σε μικρή ηλικία ο Ουίλιαμς έπαθε παράλυση των κάτω άκρων, που τον ακινητοποίησε για δύο χρόνια.
Ο παππούς τού διάβαζε έργα του Ομήρου και του Σαίξπηρ, τα οποία του κέντρισαν το ενδιαφέρον. Ξεκίνησε να γράφει σε ηλικία 12 χρονών και στα 17 του δημοσιεύτηκε η πρώτη του ιστορία. Αργότερα σπούδασε δημοσιογραφία και θεατρολογία και τα έργα του άρχισαν να γίνονται δημοφιλή στους θεατρικούς παραγωγούς.Η συμβουλή του για την επιτυχία μοναδική.
"Η επιτυχία μπλοκάρεται από το να επικεντρώνεσαι σ’ αυτήν και να τη σχεδιάζεις. Η επιτυχία είναι ντροπαλή, δε θα 'ρθει όσο παρακολουθείς και την επιδιώκεις... Πίστευε ότι η αγάπη για τους άλλους μπορεί να μας σώσει.. "Κανείς δεν βλέπει τον άλλο όπως πραγματικά είναι, αλλά μέσω των αδυναμιών του δικού τους εγώ. Αυτός είναι ο τρόπος που βλέπουμε ο ένας τον άλλον. Η κόλαση είναι ο ίδιος μας ο εαυτός και η μόνη λύτρωση είναι να παραμερίσεις τον εαυτό σου και να αισθανθείς βαθιά για κάποιον άλλον.. όχι να τον αλλάξεις.. να τον καταλάβεις.. και μέσα από αυτή την αγάπη να καταλάβεις και να αγαπήσεις ξανά και τον εαυτό σου. Θα διαλύσεις την κόλαση.." Όπως έλεγε στο Λεωφορείον ο πόθος "Δεν θέλω ρεαλισμό. Θέλω μαγεία.."
Του πόθου τ’ αγρίμι δεν τρώει, δεν πίνει
δεν ξαποσταίνει.
Πεινάει για σένα, διψάει για μένα
και περιμένει.

Σε θέλω στο πλευρό μου
ακοίμητο φρουρό μου
με το φιλί με το σπαθί,
το δράκο να σκοτώσεις
και να `ρθεις να με σώσεις
απ’ τη ζωή μου την κλειστή.

Τι δε θα ‘δινα
το γύρο του κορμιού σου να ξανάκανα
κι ας χανόμουνα
στη λάβα την καυτή και στα παγόβουνα.
Αν μ’ αγαπάς, μη μου το πεις
αφού το ξέρω τρεις φορές θα μ’ αρνηθείς.
Τι δε θα ‘δινα
το γύρο του κορμιού σου να ξανάκανα
κι ας πνιγόμουνα
στο κύμα που μαζί σου δροσιζόμουνα.
Αν μ’ αγαπάς να μου το λές
κι εγώ για σένα θα πατήσω
και τις δέκα εντολές.

Στη νύχτα του κόσμου
το χέρι σου δώσ’ μου,
παρηγοριά μου,
το δρόμο να βρούμε, τον τρόπο να ζούμε,
ανηφοριά μου.

Οι αρνητες της Γενοκτονιας των Ελληνων του Ποντου και ολης της Μικρας Ασιας ειναι καθαρματα, ολοιδιοι με τους νεοναζι αρνητες της Γενοκτονιας των Εβραιων. Οποιοι προσπαθουν να διασκεδασουν τις μισανθρωπες και ρατσιστικες κατα των Ελληνων δηλωσεις και πραξεις διαφορων αλητων, υπερηλικων, νεων,"προοδευτικων" και νεοφιλελεδων,ειναι ιδια καθαρματα με αυτους!_Φαήλος Κρανιδιώτης

Υπάρχει μιά Τ Ε Ρ Α Σ Τ Ι Α διαφορά : Οι Έλληνες εκδιώχτηκαν για την ΠΙΣΤΗ ΤΟΥΣ. 
Η μόνη κοινότητα παγκοσμίως που διώχθηκε απηνώς είναι αυτή των ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ δηλαδή των ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ . 

Οι εβραίοι εκδιώχθηκαν ανα τους αιώνες και σε διάφορα κράτη και σε διάφορους καιρούς λόγω της ικανοτητά τους να παίρνουν τα οικονομικά ηνία . 

Η ΧΡΙΣΤΟΜΑΧΙΑ είναι η κυρίαρχη ιδεολογία αμέσως μετά την έλευση την Σταύρωση την Ανάσταση και την Ανάληψη του Κυρίου και αυτή είναι πίσω απο τις γενοκτονίες των Τούρκων . 

Οι Έλληνες των παραλίων , οι Έλληνες Πόντιοι και οι Αρμένιοι πλήρωσαν την πρωσήλωση στον Χριστό. 

Οι Αρμένιοι ειναι μεν αιρετικοί κόπτες αλλά αυτό είναι άλλο κεφάλαιο. Η Χριστομαχία είναι ΤΩΡΑ παρούσα στην εθοκτονία της Ευρώπης μέσω της ισλαμοποίησης και αυτό το έχουν καταλάβει οι λαοί την Ουγγαρία , Τσεχίας , Πολωνίας που αντιστέκονται στην βίαιη αυτη κατάσταση ομολογώντας ανοιχτά Χριστό. 

Οι ελίτ που μέσω των κατάπτυστων εκλογικών αλχημειών έχουν εγκατασταθεί στα κοινοβούλια των ευρωπαικών χωρών προωθούν συνηδειτά και συστηματικά την αποΧριστιανοποίηση . Έτσι δεν ενοχλούν κανέναν υψηλά ιστάμενο δηλώσεις σαν και αυτές του μπουτάρη αφού αναφέρονται σε <<καταραμένους >> Χριστιανούς. 

Ο λαός όμως είναι άγρυπνος και όπως απέδειξαν τα μεγαλειώδη συλλαλητήρια για την Μακεδονία , παραδόξως για τις ελίτ παραμένει πατριώτης που σημαίνει πως παραμένει Χριστιανός . Είτε το θέλουμε είτε όχι , είτε το πιστέυουμε είτε όχι στην χώρα μας όποιος χάνει Πίστη χάνει και την Πατρίδα.Δηλαδή όποιος δηλώνει παρών στο πατριωτικό κάλεσμα ταυτόχρονα δηλώνει παρών και στον Αφέντη τον Χριστό

Έλεγε χαριτωμένα κάποιος μοναχός: - Θεωρώ πώς αποτελώ μία σπάνια, ανεπανάληπτη και ιστορική προσωπικότητα, αφού είμαι ό πιο αμαρτωλός, ρυπαρός και κακοπροαίρετος άνθρωπος, πού βγήκε και πού θά βγει ποτέ στήν ιστορία τού πλανήτη.
πηγή

ΔΑΚΡΥΩΝ ΕΝΤΕΥΘΕΝ



Τό θαῦμα τοῦ Θεοῦ στά πόδια μας
Μιά λάψη ἀπό εἰκόνες ἒρημη
Στά πόδια τοῦ Θεοῦ.


Μάγος εἶμαι μά δέν ζῶ, ἒξω ἀπό τόν κόσμο εἶμαι
Γητευτής σέ οὐρανό καί γῆ
Οὐράνιος ὅμοιος νεφέλης πυκνῆς
Ζῶ στό μέσο μελαμψό διάστημα, φλόγας
Ἂπειρης λεπτῆς ὀμορφιᾶς
Μιά λάμψη ἀπό εἰκόνες θά συνοδεύει τή μνήμη μου.

-Ἒχουμε ἓνα περιθώριο- διάστημα λευκό, θανάτου
Γιά νά ζήσουμε ὅμοιοι θαύματος φλόγας

Μάγος ἒξω ἀπό τόν κόσμο
Στά χέρια σου τά ἐγκόσμια παραδίδομαι
Σπεῖρε καρπούς στόν κῆπο τῶν ροδιῶν
λίγο πρίν ἀχνοχαράξει ἡ αὐγή
κι ὁ ἂνεμος μέ κτύπους λυγμικούς
βγάλει τό θαῦμα ἒξω ἀπό τά μάτια σου
στό γυμνασμένο σῶμα τοῦ φωτός.

Κι ἀπό τή λύτρωση τῆς ὀμορφιᾶς
Πάρε μορφή τοῦ δούλου ἢ τοῦ πρίγκηπα μάγου
Κραύγασε στό ἀναλλοίωτο σῶμα σου
Νά λάμψει ἡ χάρις
Νά μήν σοῦ λείψει ἡ φωνή
Ἒστω ἀπό τό –θρῆνο σου θαῦμα-.
Τά φρένα μου γλαφυρά σάν καπνός
Καί οἱ μέρες μου λιγνές σάν θάμνος
Πού θά θερίσουν ἂγρια τάγματα
Μέ πόδια ἀπό μέταλλα φρίκης.
Κάνε τό ἅλμα σου τό σεληνιακό
Θά σηκωθεῖς ἂφθαρτος

Βόησε σάν ἀγρίμι στή λόχμη
Αὐτή τή σπατάλη τῆς ζωῆς σου
Πού φύεται ὑγρή πάνω ἀπό τούς τάφους
ὅλων σου τῶν δακρύων.

Μάζεψε τούς καρπούς αὐτῆς τῆς γῆς τῶν ποντικῶν
Στήν εὐφορία τῆς μέθης σου
Στό λειμῶνα τῶν μεθυσμένων σου ρόδων
Ἒλα καί ἂραξε στόν ἀπραγῆ κόλπο
Αὐτοῦ τοῦ λιμένα πού οἱ ψυχές, ἥσυχα λάμνουν
Ἕτοιμες γιά τό μεγάλο θάνατο τοῦ κόσμου
Γίνε ὁλβιότερος κι ἀπ’ τό Θεό
Τήν ἐνοχή σου ἀντίταξε σάν ὅπλο
Ἒνοχος ἀθωότητος πού θά βλαστήσει
Ἀνάμεσα ἀπό τοῦς γῦπες τοῦ Θεοῦ θά γυμνωθεῖς
Πιό ἀθῶος κι ἀπό τόν ὕπνο τοῦ βρέφους
Θά σοῦ γνωρίσουν τό χάρισμα τῆς φωνῆς
Πού θρηνεῖ σιωπηλά σάν φθινόπωρο

Ἐκεῖ θά γυμνωθεῖ, ἀνάμεσα στή δόξα σου
Αὐτή ἡ φωνή, σάν μαλακό χορτάρι πίσω ἀπ’ τό φῶς
Ἐμπρός σου θά κυμαίνονται μικροί λόφοι
Ἀπό ἂφθαρτα κύμματα
Ἂλογα μυστικῆς ἡμέρας θά σέ φέρουν
Δίπλα στό πνεῦμα πού κουρασμένο θά διπλωθεῖ σά φῦλλο
Τῆς ὑγρῆς αὐγῆς τό ἁπαλότερο ράπισμα
Τῆς δεξιᾶς σου πλευρᾶς ὁ λυγμός.
Πιό καθαρός κι ἀπό τήν ἂνθιση χλόης πού φωτίζει
Στήν ἀέρινη ὣρα τοῦ πρωïνοῦ, θά λυτρωθῆς
Μέγας, μάγος καί μύστης, στήν αὐλή
Τῶν χρησμῶν πού νεανίζουν
Θά χαθεῖς ἐν τέλει σέ μιά θάλασσα
ἀπό λιγνά μακρινά νησιά καί σώματα ἂσπρα
Χωρίς πλάνη ἢ δόλο ἒνοχος μόνον ἀθωότητας
Ἀθῶος σχεδόν, γεμᾶτος γήïνη χείμμαιρα
Πύρινος μόνος κάτω ἀπό τό στῆθος
Τῆς πρώτης μητέρας σου
Θά γευθῆς τήν εὒοσμη χαρά πού φαντάστηκες
Ἐκεί κάτω ἀπ’ τό ἀπαλότερο ἂγγιγμα μιᾶς ἀκράτητης θλίψης
Θά θυμηθῆς τό παλαιό σου βασίλειο
Καί χαιρέτησέ το ὡς ἁπλό τριαντάφυλλο
Καί ἀγέννητο ὂνομα
Ἐσύ πού γεύεσαι σέ γωνιά πικρή
Τό σταθερό σκοτάδι
Χαῖρε λοιπόν ἐσύ ὠκεανέ μόνε
Πέρνα τήν πύλη τοῦ θανάτου μέ εὐθυμία
Σύντριψε τά δεσμά σου, θεῖε πηλέ λάσπη
Καί σπόρε πάνω στήν ἂσφαλτο πού ἀνθίζει
Ἐκεῖ πού κυανά βουνά κυμμαίνονται μόνα
Τέλος λοιπόν πιό ἁγνό δέν ὑπάρχει
Βόδια τυφλά ἀργά σέρνοντας τόν κόσμο ἀπό πίσω τους
Ψωμί τῆς τυφλῆς ζωῆς σάν τέφρα
Νά ὁ περίτρομος κι ἂπειρος τόπος σου
Πού ξεχωρίζει, ὁλόκληρο θέαμα πανύψηλης αὐγῆς

Λύτρωσέ μας ἀπό τή θυσία αὐτῆς τῆς γῆς
Πέρασέ μας ἀνώδυνα μέσα ἀπό
Τά πράσινα πλευρά τοῦ θανάτου

Ὓστερα καθώς θ’ ἀπαχθῆς στόν ἀέρα, σέ νεφέλες ἀνάμεσα
Θά φανῆ
Ὁ οὐρανός σου καινούργιος καί ἡ νέα σου γῆ
Ἱερή καί πάλλευκη σάν ἓνας χιτῶνας.

Νικος Μοναστηριωτης-Καζος.- Φεβρουαρίου 11-1989

Τρίτη, 22 Μαΐου 2018

Η χαρά των ενδεικτικών για τους μαθητές στα δημοτικά και τα γυμνάσια του ηρωικού Κομπάνι

Το Κομπάνι είναι η ηρωική πόλη που αντιστάθηκε στη διπλή περικύκλωσή της από τους τζιχαντιστές του Ι.Κ. και από την Τουρκία και τελικά κατόρθωσε να σπάσει τον αποκλεισμό και να τρέψει σε φυγή τους πολιορκητές.
Ήταν η πρώτη και όπως αποδείχτηκε στρατηγικής σημασίας ήττα των τζιχανσιτών του Ι.Κ., το οποίο μέχρι τότε όπου πήγαινε, κατήγαγε μόνο νίκες εναντίον του στρατού του Ιράκ και της Συρίας.
Η πρώτη ήττα του καταγράφηκε στο Κομπάνι, που ξεκίνησε τον Οκτώβριο του 2014 και ολοκληρώθηκε τις αρχές του 2015, με την απελευθέρωση των εδαφών του καντονιού του Κομπάνι.

Μετά από όλα αυτά η ζωή επανήλθε στην ηρωική αυτή πόλη, οι κάτοικοί της προσπάθησαν να την ξαναχτίσουν και άρχισαν να λειτουργούν 112 σχολεία πρωτοβάθμιας και δευτεροβάμιας εκπαίδευσης, με 21 χιλιάδες μαθητές.
Την Κυριακή οι δάσκαλοι και οι καθηγητές, υπό τις οδηγίες της Επιτροπής Παιδείας του Καντονιού του Κομπάνι, παρέδωσαν στους μαθητές τα ενδεικτικά και τα απολυτήρια, με τους καλύτερους μαθητές να λαμβάνουν και ειδικά βραβεία!
Δείτε τη χαρά των παδιών, μετά από τη βαρβαρότητα του πολέμου.
πηγή

Σταράτα πράματα!

Η ριζοσπαστική ...μοναρχία!


Εκτός από την ριζοσπαστική "αριστερά" στυλ ΣΥΡΙΖΑ και Ποδέμος με μια τάση προς το αστικότερο, υπάρχει, αν δεν το ξέρατε και η "ριζοσπαστική" μοναρχία!
Η οποία "ριζοσπαστική" μοναρχία, κάνει και αυτή τις μεγάλες υπερβάσεις της και τις παραβιάσεις των Πρωτοκόλλων προς το λαϊκότερο.
Κάνει για παράδειγμα τις εξής υπερβάσεις:

Να παραθέσει τούρτα από λεμόνι στο γαμήλιο κέρασμα.
Να φιλήσει ο γαμπρός τη νύφη δυο φορές.
Ότι θα φοράει ο πρίγκηπας την βέρα και δεν θα τη βγάλει την επόμενη μέρα, όπως έκαναν όλοι οι προγενέστεροι γαλαζοαίματοι, καθώς ως γνωστόν ο βασιλεύς και ο πρίγκηπας ανήκουν σε όλες.😉
Να επιτραπεί σε κοινούς θνητούς η χειραψία.
Να περπατήσουν περισσότερα μέτρα σε πομπή προς την εκκλησία.

Και ζήσανε αυτοί καλά και εμείς.....στα ίδια....

Δανία: «Το Ραμαζάνι είναι επικίνδυνο στην κοινωνία»

Η υπουργός Μετανάστευσης και Ενσωμάτωσης, Ίνγκερ Στόιμπεργκ κάλεσε τους μουσουλμάνους που ζουν στη Δανία, στη διάρκεια της νηστείας του Ραμαζανιού να πάρουν την ετήσια άδεια τους,  για να αποφευχθούν οι βλαβερές συνέπειες για τους υπόλοιπους πολίτες.
«Καλώ όλους τους μουσουλμάνους να πάρουν τις άδειές τους κατά τη διάρκεια της νηστείας του Ραμαζανιού, ώστε να αποφευχθούν επιζήμιες συνέπειες στους άλλους πολίτες», δήλωσε η Στόιμπεργκ στην ταμπλόιντ BT.
Η Στόιμπεργκ δήλωσε ότι φοβάται ότι η νηστεία θα μπορούσε να απειλήσει την ασφάλεια και την παραγωγικότητα των πολιτών και έθεσε το παράδειγμα των οδηγών αστικών λεωφορείων που δεν τρώνε ούτε πίνουν περισσότερο από 10 ώρες την ημέρα.

«Αυτό μπορεί να είναι επικίνδυνο για όλη την κοινωνία», είπε η υπουργός.

Στο παρελθόν, η Στόιμπεργκ είχε κατηγορηθεί για  την επιβολή αυστηρής νομοθεσίας για την μετανάστευση το 2016, δίνοντας οδηγίες στην αστυνομία να προβαίνει σε κατασχέσεις των κινητών περιουσιών των προσφύγων.

(Στοιχεία από alsat-m.tv, hurriyetdailynews.com)

--

Σάλος από το τραγούδι του TUS για την Κύπρο



Κυκλοφόρησε μόλις χθες και ήδη έχει προκαλέσει αντιδράσεις! Ο λόγος για το νέο τραγούδι του Tus, στο οποίο γίνεται αναφορά στο κατεχόμενο μέρος της Κύπρου.
Σάλο έχει δημιουργήσει ο ράπερ Tus (κατά κόσμο Χρήστος Τούσης) με το νέο του τραγούδι, στο οποίο γίνεται αναφορά στα κατεχόμενα της Κύπρου.
«Στα κατεχόμενα πηγαίνω συνεχόμενα / κάθε βράδυ κι άλλη εμπειρία με άλλη γκόμενα. Εγώ θα λύσω το Κυπριακό κουφάλες / να διώξετε τους Τούρκους μα να μείνουν οι Τουρκάλες» είναι οι επίμαχοι στίχοι.
Eτσι, δημοσιεύματα κατηγορούν τον τραγουδιστή για ένα videoclip άκρως ρατσιστικό, σεξιστικό και προσβλητικό για τη Μεγαλόνησο.
Το κομμάτι συγκέντρωσε μέσα σε μια μέρα περισσότερες από 130 χιλιάδες προβολές και εκατοντάδες σχόλια, που δεν αναφέρονται μόνο στους στίχους για τα κατεχόμενα αλλά και σε όλο το τραγούδι!
πηγή

Λες;;

Αυτοδικία: είδος ευδοκιμόν εν Ελλάδι κυρίως τον καιρό των μνημονίων. Αφορμή: το χρήμα.
Πατριώτες-προδότες: δίπολο διχαστικό την ίδια περίοδο, χρωματικά και κατά τις περιστάσεις μεταλλασσόμενο, οδηγόν από τον εθνομηδενισμό έως την πατριδοκαπηλία. Αφορμή: το χρήμα.
"I don't give a shit if he (Kemal) killed or not Greeks or whatever", γιατί είμαι επιχειρηματίας και μ'ενδιαφέρει η ανάπτυξη του τουριστικού κεφαλαίου. Αφορμή: το χρήμα.
Να συνεννοηθούμε κάποια στιγμή. Να κοιταχτούμε στα μάτια και να νιώσουμε ότι κανέναν μας δεν άγγιξε ο πολιτισμός, για να πάψουμε να ψηφίζουμε μεταξύ κατώτερων ενστίκτων και "αγαθών προθέσεων".
Τουλάχιστον, όταν ήμασταν στο Λύκειο, όποιος ξεστόμιζε "σκ@$@ στον τάφο του Κομπέιν" το έκανε επίτηδες και με σκοπό να αρχίσουν να τον κυνηγάνε δέκα, για να χει ένα κάποιο ενδιαφέρον το διάλειμμα. Υπήρχε μια κάποια συνεννόηση.
Τώρα Βαβέλ. Και κατώτερα ένστικτα. Και αγαθές προθέσεις. Και ουγκ. Από παντού.
Evangelia Vamvini